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    这样的教育,还能培养出钱学森吗?

    当然,自主招生由虚入实也并不能从根本上保证公平公正,但这毕竟是一种进步。事实上,北大在对校方的推荐权上也有后手。如北大会在网上对获得 “实名推荐”资质的中学、校长及推荐学生、推荐理由进行为期一周的公示,中学也必须在本校范围内对校长 “实名推荐”的学生信息以及推荐理由进行为期一周的公示,接受各方监督。可以说,在当前环境里,北大也大致只能如此。

    (五)

  倘是一所西方大学的校长,很难理解中国时下关于北大招生改革的种种喧闹:不就是某大学自己选定了39所中学校长,有资格推荐学生参加自主招生面试吗?何以招致公众如此强烈的反弹和质疑?在人民网调查中,居然超过九成的网友担忧北大此举的公正性。

    “身无半亩,心忧天下;读破万卷,神交古人。”语出左宗棠,是其23岁时为了勉励自己所写,专门贴在新房门口的一副对联。左宗棠是晚清军政重臣,湘军统帅之一,也是洋务派重要首领,此联体现了左宗棠的人生理想和追求目标,家中贫困却不忘忧国,博览群书而仰慕先贤。这样的精神境界,的确让人钦佩,素有报国之志的温家宝自然深有同感啊。“长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。”语出屈原的《离骚》,其意是“为人民生活的艰难与困苦而叹息流泪”,不仅体现了深沉的忧患意识,而且寓含了强烈的社会责任感,从古至今就是中国知识分子为国为民殚精竭智的真实写照,作为一国总理的温家宝又何尝不是这样呢?“衙斋卧听萧萧竹,疑是民间疾苦声。”语出郑板桥的《竹》,其意是“诗人夜不能寐,为民苦担忧”,体现了作者的一种强烈的爱民意识。郑板桥是清朝乾隆年间“扬州八怪”之一,为官清廉,爱民如子,常常微服暗访,而以亲民为民著称的温家宝,自然不甘逊色于古人。“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。”语出宋人张载,其意是“探索天地运行之道去造福全人类,使之能安身立命,传承先人知识与智慧,终达天下太平。”这一座右铭体现了张载的伟大抱负,强国富民,造福人类,这无疑也是温家宝矢志追求的目标了。“为什么我的眼里常含泪水?因为我对这土地爱得深沉。”语出艾青的《我爱这土地》,这首诗写于抗战初期,集中地展现了艾青对土地的一片赤诚和对国家的无限眷恋。全诗感情显得极为真诚,富有感染力,在深深地感动着广大读者的同时,自然也打动了温家宝的心弦。至于康德的那段墓志铭,出自《实践理性批判》的最后一章,可以说是人类思想史上最脍炙人口的一句名言,全面地构筑出康德哲学体系的“十字架”———横轴是自然律,纵轴是道德律,一个是神奇宇宙,一个是个人心迹。一个人无论何时都不要自我膨胀,要时刻注重内在修养,对道德,对大自然,对人类文明的发展和社会的进步,都要保持足够的敬畏,这与《苦海无边,回头是岸》里所说的“人家怕你,并不是一种福,人家欺你,并不是一种辱”无疑是异曲同工,当然会在学富五车又放眼全球的温家宝的心里赢得深深的共鸣啊!

    我刚刚参加了语文学科的会考阅卷,大组长不断要求我们放松标准,要绝大多数考生一次性过关。主科如此,通用技术无论是笔试还是动手考试,应该是可以一次性过关的,既然如此,学生还会真正用心去学它吗?既然不用心学,学生能成为有实用技术的人才吗?

    梭罗的《论公民的不服从》

    孙:我实在觉得我们的生命的价值应该重新定位。我们研究文学,研究汉语文学,这么大年纪了,结果到中学一看,完全是落空的,这真是太悲哀了。我们研究文学,拿到了教授这样的头衔,对国家和人民几乎看不出有什么贡献?不能不说,有点失落感。尽管在圈子里大家很热闹,“啊呀,这个教授了不得,很有学问”,实际上并没有看过我的学术文章。但是,我写一篇作品解读,那就不一样,那读的人就很多,而且连中学生都会去读一读,这使我感到很受鼓舞,毕竟我的劳动有所成效。我跟你不同,你呢,更加地喜欢“形而上”,生命啊,精神家园啊,终极关怀什么的,我也在想,但是,我想得更多的是这个国家的教育资源本来就很稀缺,可我们却把它用来挥霍掉了。我这个人是在文艺方面比较浪漫,教书方面则比较“形而下”。我就是要把高度抽象的方法转化为“操作性”的分析,我不但解读,我还要告诉你操作的程序,哪怕机械一点,我都无所谓,这是我的价值观念。不是给你一条鱼,而是提供一种打鱼的方法、门道。这种办法也许不是很完善,但是,那是我的办法,那里有我的个性。你愿意接受,对你有好处;你不接受,推动你去思想,也是一种贡献。

  《教育新理念》自出版以来,多次再版,累积销售20多万册,堪称教育理论界的畅销书。这本书为何具有如此的魅力,为何收到广大教师的高度好评,近日,中国教育报记者张贵勇对该书作者中央教育科学研究所所长袁振国进行了专访。在教科思创书店温馨的氛围中,袁振国谈了他写作该书的一些心得体会。

    “南方科技大学要去打破应试教育的缺口”

    而在朱永新看来,要唤回信心,最刻不容缓的,是解决好整个民族的“核心教育价值观”,“回到教育原点”。

    一、人文素质的含义

    国学大师、文史泰斗陈寅恪先生教课有四个“我不讲”。他说:“前人讲过的我不讲,今人讲过的我不讲,外国人讲过的我不讲,自己过去讲过的我不讲。”他这种自信力,使他每堂课都有新的见解,从不人云亦云,令人崇敬。而我们语文教学的现状,相当程度是被他信力所左右。

    除掌握了必要的知识和考试能力外,我们的学生还具备什么?或者说,面对未来,经过我们的教育后,他是否具备了一个现代社会公民应有的素质呢?再进一步说,学生面对现代社会方方面面的挑战,他们是否有足够的能力与智慧去迎接这些挑战呢?回答是否定的。我们的学生,在相当的程度上,没有实现素质教育所要求的全面发展。

    范美忠说过,“我的学生考上了北大、清华,绝不是让我感到骄傲的一件事,我的成就感应该在20年以后。”但更多人不可能去等待这个20年以后,他们需要尽早进入一个稳定的工作岗位,尽早取得自己的社会位置,比“20年后的大师”要现实得多。

    教育优先发展,首先就是要大大增加教育这一产品的供给。人民群众对于教育发展不满意的地方,以及教育不适应全面建设小康社会、建设创新型国家的地方,一在教育公平,二在教育质量。规划纲要征求意见稿因此提出,把促进公平作为国家基本教育政策,把提高质量作为教育改革发展的核心任务。促进公平,提高质量,特别是要在2020年前“建成覆盖城乡的基本公共教育服务体系,实现基本公共教育服务均等化,缩小区域差距”,都需要巨大的增量投入。

    第二,信教学时尚。比如说,我们用多媒体,把语文教学和先进技术整合起来,这无可非议;但不该用的时候用就多此一举,甚至成为赘疣。

    仓禀实而知师德?

    (一)作文题: 见证

    5、地质学类专业:适宜在地质、地震、冶金、石油、煤炭、建材、材料科学、环境科学和工业建设等有关研究单位、高等院校从事基础理论及应用研究、教学和生产实际工作。

    在当前这个社会转型时期,各种社会矛盾错综复杂,一些人悲观厌世心灵扭曲,产生报复社会的恶念,屡屡将自己的一腔怨气撒向心灵纯洁的稚嫩儿童,确实值得我们高度警惕。校园治安问题必须引起有关部门的高度重视,社会各界必须切实承担起保护学生的责任,还校园以安宁。

    这些设计存在的问题在于“泛语文化”。笔者以为情感态度价值观的养成,虽然是语文学习的重要目标,但它总是与语文学习相伴而生的。失却了语文学习,情感态度价值观的养成就无从谈起,这样的教学就不再是语文教学。所以无限泛化语文素养论往往会削减语文学科的内核,导致浅薄的“广”和无序的“多”,使语文教学“反认他乡为故乡”。

    对于改革之后减轻学生的负担一说,许多学生称“奢望不大”。“希望不要像减负一样,只动嘴,不动手,都是说着玩的。”或许学生的声音正是这样的现实,过去多次减负都难以见效,让学生对减负产生了这是一种“雷声大,雨点小”的感觉。

    这些年来,高考作文加大了语言评分力度,不仅仅是说明语文考试要反映出语文的特点,因为语文的功底最有力地说明一个人的语文水平和能力。如果能在思想上、语言锤炼上下一番苦功夫,练一练内功,打磨出一种特色,体现出一种风格,毫无疑问,这样的作文会受到阅卷老师的青睐。

    《绿叶对根的情意》这首歌中的一段歌词,根据歌词自拟题目作文。

    教育是地方最重要的公共事业,对教育加大投入是政府的首要责任。判断地方政府的教育政绩,不可避免地要看地方教育经费投入水平和使用水平,以及区域基础教育均衡发展水平。

    笔者:“插上一双翅膀”,是个很有现实意义的主张。可不可以这样理解,通过“这双翅膀”,您把抽象的政治思想、政治理论具象化、通俗化了,是用文学的方法、创新的方式来表现政治?

    儒学是一套完整的思想体系,它悠悠两千多载制约着汉民族,连惊世骇俗的“春运”都只能从它那里找来由。

    教师反应

    按道理说,北京大学按照教育部的规定放弃录取民族成分作假的重庆考生何川洋,似乎根本就无须再进行争论。但不想此举却遭到了曾经一度群情激昂、高度喧嚣、极度声讨权力作祟的网民的反对,甚至还众口一词地又将舆论的口水泼向了“不讲人道”的北大。其间, 一位名叫周泽的律师直接发文称北大弃录重庆何川洋属于违法行为。

    分析这些现象,宏观层面是应试教育和素质教育的二元冲突,中观层面是行政教育体制和学校运行体制的矛盾,微观层面是课程标准导向应该怎么做,是方法重要还是知识本身重要、要能力还是要分数之间的矛盾。这些让办教育者感觉无奈。

  今年是我国改革开放30周年。最近我在讲课或者作报告的时候,经常会提出一个问题:这30年里,你们最熟悉或者最喜欢的一句话是什么?结果我发现,很多人都不约而同地选了这一句—“让一部分人先富起来!”确实,这句话对中国的影响实在是太大了。在这句话的鼓舞下,很多中国人作为“一部分人”也确实“先富起来”了。

    肯定学生建立自信每个学生都希望得到老师的认可。一个真正“懂”学生的老师,也才能获得学生的亲近和尊重。为了激发学生积极向上的精神,上海市商业学校为学生创造了不少各类比赛的机会。一次,同学们参加了一个街道活动,离开时突然下起大雨。一名学生着急地四处向别人借报纸,原来,她手中的这张街道唱歌比赛三等奖奖状,是她人生中的第一张奖状,她要想方设法不能让它被雨淋湿了。“学生需要肯定,老师的任务是要帮他建立自信。”副校长乔蔓菁深有感触地说。

    E(鉴赏) 8分 1 诗歌鉴赏

    中国人民大学是中国著名的文科大学,文科类。中国人民大学在8个学科门招收本科生,法学、哲学、经济学、文学、管理学、历史学等。中国人民大学法学、哲学、经济学、文学、管理学实力超群,是造就法学、哲学、经济学、文学、管理学杰出人才的理想之地。

    网民反应;

    听其相顾言,闻者为悲伤。家田输税尽,拾此充饥肠。

    刘玉波:写字是人生中一项重要的基本功,生活、工作、学习都离不开它。但是目前中小学校开设的写字课仍良莠不齐,升学压力剥夺了学生欣赏、体验汉字的美,忙于不停地写、抄、算。家长关注分数,字被“放倒”也无妨,打字、网上下载替代了写字。另外,新课程在识字教学中倡导多识少写,确实达到了阅读早起步的效果,但是导致学生写字能力相对较弱。

    高考舞弊的疯狂,很大程度上只是社会生态沉沦的一种体现,而不会是独立的现象。换言之,在一个异常沉沦的社会生态里,“严厉打击高考舞弊”只能贴在墙上,“啥招都使,只要能考上就光荣”才深刻在考生和家长的心里。高三老师可以出卖作弊器材,监考老师可以如此无原则,其他公职行业的责任伦理又能好到哪里去?舞弊生意能在“高压”之下做得如此红火,其他违法犯罪又怎能不明目张胆?人们对法律的信仰又能高到哪里去?遇事能不首先想到权钱摆平或者拳头摆平?

    我们怎么评价30年的教育改革?

    从国内外的比较看,中国培养的学生往往书本知识掌握得很好,但是实践能力和创造精神还比较缺乏。这应该引起我们深入的思考,也就是说我们在过去相当长的一段时间里比较重视认知教育和应试的教学方法,而相对忽视对学生独立思考和创造能力的培养。应该说,我们早就看到了这些问题,并且一直在强调素质教育。但是为什么成效还不够明显?我觉得要培养全面发展的优秀人才,必须树立先进的教育理念,敢于冲破传统观念的束缚,在办学体制、教学内容、教育方法、评价方式等方面进行大胆地探索和改革。

    从这个意义上讲,中国高考似乎还留有几缕古代科举的印痕,在等级森严的封建时代,科举制赋予平民金榜题名、分享特权的梦想。而在贫富、城乡差别依然存在的当代中国,高考也以一种相对公平的方式,让弱势群体的子女有机会改变命运和身份、跻身精英阶层。

    所以,站在海拔2000多米的青海,便历练出鲍鹏山不争、不燥的性格。而青海的“大”,让他的精神随之开阔。这一切,皆成为鲍鹏山远离浮躁之外,静心学问的有利条件。

    当今世界正在发生广泛而深刻的变革,知识越来越成为推动经济发展和人类社会进步的决定性力量,教育越来越成为国家综合实力和国际竞争力的核心因素。纵观世界发展史,民族的兴旺、国家的前途,很大程度上取决于教育。任何国家的强盛,都是从率先发展教育开始的。可以说,教育立国、教育强国是国家跨越式发展经久不衰的成功之举。  

    我们中国的百货公司鳞次栉比,店主每天都在卖床单,卖被罩等,可是现在随着生活水平的提高,人们的平均身高增加了好多,他们怎么没有想到改改尺寸呢?就连孩子们用的桌椅又多久没有改改高度了呢?北京劳模李素丽说过这样一句话:认真做事只是把事情做对,用心做事才能把事情做好。"用心"就是强调在细节上一丝不苟。

    “这样的人格危机让我们每个人思考,在经济发展的同时,人格建设是不是没有跟上?”潘贵玉说,现代社会青少年面临的各种压力越来越大。他们缺乏应对复杂事物和控制自我情绪的能力,很难自觉抵御错误思想和消极腐败现象的侵蚀,导致部分青少年理想信仰淡薄,公德缺乏,意志消沉;部分青少年厌学愤世,孤僻自闭,心态扭曲,行为逆反,甚至产生对家庭和社会的极端行为。

  当今教育绕过体制问题,无法议论。而体制的问题,只有体制才能解决。但是,即便体制问题获得最大限度的改革、改善、改观,今日中国的所谓“人文教育”问题,仍然难以议论,难以解决。

  

    我曾经讲过,一个正确的经济学同高尚的伦理学是不可分离的。也就是说,我们的经济工作和社会发展都要更多地关注穷人,关注弱势群体,因为他们在我们的社会中还占大多数。

    语文课程如何定“性”,一直是个众说纷纭的话题。新课标把语文课程的性质定位于“工具性和人文性的统一”,基本上反映了大多数人的共识。广东新课标采用的语文教材具有“三线两结合”的特点,“三线:活动——文体——语体”;“两结合:活动与阅读相结合,写作与口语相结合”。必修教材的活动有:认识自我、体验情感、感悟自然、关注社会、走进经济。文体有:传记、诗歌、散文、小说、新闻、戏剧等。语体有:古典诗歌、现代诗歌、文言文等。以“活动”和“文体”兼顾安排单元,体现了语文“工具性和人文性的统一”。然而从目前的倾向来看,人文性张扬有余,工具性却正在淡出人们的视野,似乎一谈工具性,便是技术主义,便是落伍。认识上的这种偏颇,使语文教学出现了一系列的综合症,具体表现为:脱离文本,架空语言,忽视能力,鄙视训练。为了更好地改变现状,首先很有必要把工具性和人文性的关系理清楚。

 

林嘉文 遗书

2019年04月17日 15:56

★★★

 

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