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    两个男孩为了一块饼在争吵。他们争辩谁应该吃大的一半。两个跑去找父亲解决纷争。父亲说:“你们为什么不把饼切成两块一样大的呢?”“没有办法。”“那么你们抛硬币决定,输的人切饼,赢的人选饼。”两个孩子同意这个办法,结果切出了两块一样大的饼。

    奥地利著名小说家卡夫卡说:“什么叫写作?写作就是把自己心中的一切都敞开,直到不能再敞开为止。写作也就是绝对的坦白,没有丝毫的隐瞒,也就是把整个身心都贯注在里面。”可见,文章贵在真情,要写好文章,一定要养成说真话诉真情的习惯。只有敢说真话,肯吐心声,才能让读者感到真诚可信,才能使你写出的那些话产生说服力和感染力。 有些同学在写作中,一味地说套话,以为只要朝着光明的一面去写就是没错的,其实,这种思想的框框是完全应该摒弃的。人类的感情多种多样,不论高下,只要是自己的真情就可以如实表现。叶圣陶先生说:“在作文教学中,首先要求学生说老实话,绝不允许口是心非,弄虚作假。”学生作文创作是否有发自内心的真情,是衡量创作的一个重要尺度。作文创作应以敞开心灵,表现个性,真实坦白地抒写自己为创作原则。

    2、事实论据:

    本文适合新高三学生使用。稿件附于信后。

    (领)把握高考

    猴子滚绣球 —— 滚的滚,爬的爬;连滚带爬

    [简评]这也是一种仿照形式,改换内容的练笔。《纳谏与止谤》一文中引用《邹忌讽齐王纳谏》,为了特定的论说目的,是以齐王为论说重点的。题目的这种转换,除对语言表达有相关要求外,还可有助于学生对论证角度、论证语言形成具体的认识。

    我走近桃树,仔细的观察那美丽的花瓣。花瓣一层叠着一层,有的相互圈绕着,有的泛着鹅黄色,有的只是纯粹的红。还有些未开放的花骨朵儿,只有拇指般大小,鼓鼓的,像极了一个个还未成长的小姑娘,朝着清晨的第一缕阳光,扬起羞红的小脸,在春风中轻轻抖着身子。

    “江平视野阔,风正好扬帆”,你们就要从校园起飞,带着同学姐妹弟兄般的情谊,带着老师真诚的祝福,在母校深情的目光中,踏上人生新的征程。在此,我谨代表全体教师向你们表示最热烈的祝贺和最美好的祝愿!

    爷爷是个老中医,家中总是堆满了各式各样的草药。我总是喜欢端着小凳在一旁静静地

    译:不能因为一次过失而掩盖了平素的高尚品德和过去的功绩。

    2、粗线条的:“平实质朴”。

    悠悠岁月,我们跋涉千山万水。沿途,山花烂漫,而遍野的荆棘却阻挡着前进的道路。恐惧、无助,不由占据心头,何时能达到富丽堂皇的殿堂,何时能“蓦然回首,那人却灯火阑珊处”?

    我热爱生活。我用开朗、自信、乐观的性格,积极向上的撰写着自己人生的历史。我喜欢在寂静的林间散步,聆听天籁之音;我喜欢在缤纷的画室画画,描绘艺术之美;我喜欢在五位的厨房做菜,创造食品之绝。我热爱生活,用自己的方式,书写属于自己的人生。

    假想当初股民们的炒房团能做出深刻的思考,而不是一味轻信“权威”,这些损失也许就能避免呢。

    A、养成查字典的好习惯

    下面我们介绍狭义的比较,即同中求异和异中求同。比较是形成并证实新的认识的重要方法。达尔文在《物种起源》出版以后,和赫胥黎、海格尔等人,为了将生物进化论贯彻到底,将人类和高等哺乳动物(主要是猩猩、黑猩猩)这两类在当时看来是风马牛不相及的事物进行比较,发现二者之间的在解剖学、胚胎学特征和情感表现方面均有很多相似之处(异中求同),从而认识到人类是从哺乳动物进化而来的,有力地证明了进化论的观点。在记叙文写作中,通过观察、比较才能发现人物的个性特征,(这里的比较,往往现象、表面特征和本质、内在特征同样重要)。在说明文写作中,要能够说明事物的特征,也必须首先通过观察、比较、发现事物的特征。如果通过比较,发现事物之间的相似点、相同点,则可以帮助我们用熟悉的、具体的、浅显的事物来说明不太熟悉的、抽象的、深奥的事物。比如《景泰蓝的制作》中,在说明“掐丝”这道工序时,作者将掐丝和刺绣作比较,既写了掐丝和刺绣的相同处,让人体会到掐丝是精细活儿,也写了掐丝和刺绣的不同之处,让人对掐丝这活儿的特点有具体的了解。

    译文:三人一路同行,其中一定有可以做我的老师的人,选择他们好的地方向他们学习,不好的地方自己如果有就要改正。

    长城之所以美,是因为它不加修饰。它的雄伟壮丽,是无法用其它建筑所代替的。在罗丹的雕塑中,我们也可以看到那种简单的美,艺术就是一种简单的自然美。曾经有一位雕塑家,雕塑出一个栩栩如生的人,仍然塑像没有右臂,很多人都为之惋惜,认为如果给它补上右臂,那简直就是完美的塑像,而雕塑家听到后,却砍掉了塑像的另一只手臂,这使很多人感到不解,后来这座雕像成为有名的艺术作品。

    【关中】所指范围不一,古人习惯上将函谷关以西地区称为关中。《鸿门宴》:“沛公欲王关中,使子婴为相。”《过秦论》:“始皇之心,自以为关中之固。”

    19、断了的弦再怎么连,我的感觉你已听不见,你的转变像断掉的弦,再怎么接音都不对,你的改变我能够分辨。——《断了的弦》

    B.仰卧,右腿伸直上举,然后倒向右侧,但不能挨地,还原重复8次。

    你们听到这些小事后会有什么感受?你们不觉得你们的老师是值得爱的吗?

    谈最遥远的距离

    一是要广泛阅读,二是精读,二者不能缺一,又要有机结合。

    猴子看桃园 —— 越看越光

    ……

    哥白尼时期,宗教主义者一味信奉着“地心说”的荒诞谬论。然而,因久久无人证实,无人反对,这便作为当时的一种主流思想植入人脑中。这样封建的社会下,必然要出一个“叛徒”。哥白尼经历不断探索最终确定了“地心说”是谬论,从而推出“日心说”。这个做法激怒了教会,哥白尼付出了死的代价来捍卫他的成果。而后,人们开始接受哥白尼的理论,摒弃“地心说”,时至今日,“日心说”已作为亘古不变的真理成为“主流”。

    …… ……

    D. 之后收腹、收小腿、憋气,短促呼吸几次,全身紧张几次;

    老陈迈着缓慢的步伐向家走去,边走边想,快到家的时候,忽然转身,又朝二弟家走去。

    【元代】

    2.行行出状元。干一行爱一行,每行都有领头羊。郭学江每干一行都能把它干好,他创业成功的经历能够激励我们克服困难,勇于开拓。

    (2)具体点明了让考生分析的字(词)

    能聪明地充实闲暇时间是人类文明最新成果。

    猴子坐火箭――远走高飞

    面对众多的纪念日,作为中学生的我们该如何过好纪念日呢?孔子说,祭神如神在。我想,我们应该形式与内容并举,多了解纪念日背后的文化内涵,真真正正地过好每一个纪念日。(最后一段紧承二、三两段。实则第二段、第三段的共同之处,就是二者都讨论了为什么要设定纪念日,即纪念日有什么样的文化内涵这个问题。因而,结尾紧接着谈“如何过好纪念日”,也就水到渠成,顺理成章了。)

    自信,但不能盲目。(论点)三国时的马谡乃蜀军一员大将。镇守街亭,他把二十万大军驻扎在高山上,久经沙场的老将王平力劝他撤离此山,理由让在场的将士信服,但唯有马谡仍然坚持自己的意见,结果被司马氏围山断水,放火烧山,蜀军不战而乱,几乎全军覆没。马谡也依军法被处斩,身首异处。(论据)街亭失守,是因为马谡不懂兵法吗?不,他自幼熟读兵法,曾献计于诸葛亮,使其七擒孟获,平定南方边境;又离间曹睿与司马懿,使司马懿被罢官归田。马谡的失败,是因为他狂妄自大,盲目自信,不能听取别人的正确意见。(分析)

    [多维解读]

    四是要了解课文后面的练习,对于难度较大的问题要做记号,等老师授课时注意听讲或提出。预习实际上是听课前在思想上、心理上及知识上的准备。

    ②参与。提供参与机会,如课堂发言、课堂游戏、作业评讲,都能给差生一定优惠政策,让差生也能获得成功感和满足感,使其逐渐培养起学习的兴趣和迎头赶上的信心。

    对比就是将两种不相同的事物或一个事物的两个不同的方面进行比较对照。对比在其他文体的写作中被广泛地运用着,并取得良好的效果。例如臧克家的诗篇《有的人》,运用对比手法,赞扬了伟大的文学家、思想家、革命家鲁迅先生的革命精神,鞭挞了反动统治阶级的虚伪和骄横。鲁迅先生的《从百草园到三味书屋》,描写了百草园的无限乐趣和三味书屋的枯燥无味,对比之中突出了封建教育对少年儿童聪明才智的扼杀。以上是章法修辞中的对比。在语言表达中,对比的修辞手法,也有广泛运用。比如“满招损,谦受益”,“兼听则明,偏信则暗”等即是。对比的修辞方法,实质正是运用了对比的思维方法。

    善始善终

  “序”对于书犹如“画龙点睛”,具有传神功效;“跋”(或“后序”“后记”)则可反映成书之心迹故事。书无序或无跋当然还是书,但如有序和有跋,即可使书增添生命的气息。

    其次,分析深度,也就是锤炼思想。

    所以我认为:要想改变这种现状,首先,自己“喜欢”上它!

    (三)处理三种关系:健康第一,做人第二,学习第三。

    三、赶考

    “他飞快地拉开窗帘,然后推开窗子。面对东升的旭日。大口地吸了一口气:“多好.太阳每天都从我的窗前升起。”

    [例文] 爱护大自然(修改稿二)

我们的节日清明节

2019年05月17日 23:04

★★★

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