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  怀着愧疚,带着期待,还有一点好奇,今天下午三点,我以一个家长的身份参加了女儿幼儿园的新生家长培训会。

    评价时,提醒学生,反复读几遍后再评,用语能含蓄点幽默点更好。并提醒作者怎样看待评价。评价不一,觉得中肯的记下,不中肯或者你认为不接受的也将你的缘由写上。

    甲:有人把老师比作红烛,照亮别人而燃烧自己;

    —— 士自得不以物伤性 —— 苏辙 思“理”之快哉

    学习兴趣

    记不清楚有多久没有去岳麓山了,不知道那里的枫叶红了没有,记忆中的枫叶在一大片的常青植被的簇拥下,显得那么的醒目,犹如廖一梅额前的那抹漂染成红色的头发。沉闷的气氛,一下子明朗起来,穿过树叶缝隙的日光,明亮了整个树荫。周自祥老师说,红色是一种理想主义的颜色。因为前额刘海剪坏了,索性就将它漂染成红色的廖一梅,就是能任性的编制出“没有情节,虽有故事但不是真实的,舞台空空,背景抽象,演出形式也完全不同”的《恋爱的犀牛》,并且自1999年搬上舞台后是常演不衰。就像剧中马路说:“忘掉是一般人能做的唯一的事,但是我决定不忘掉她。”这样的好东西,是任时光斑驳不了,忘不了的。

    拼将十万头颅血,须把乾坤力挽回。

    1、做好复习动员工作,认真制定复习计划,做好期末复习考试和总结工作。

    对女儿的启蒙老师——曹老师,我一直怀有一种感激和谢意。或许都为同行,我更能体会教孩子的辛苦,尤其是初入学的儿童。这与我们教育一年级的孩子有相通之处。

    上一节课,我们已经围绕着文章的文眼(中心词)“快哉”通过品读关键语句的方法,初步了解了作者苏辙到底为什么如此“快哉”?(联系上下文语境分析这些语句表达的主要思想感情及其在行文中的作用,学会将这些关键语句整合起来理解文章的整体命意即写作主旨。)

    为了管理好班级,我们要处处以学生的角度去考虑问题,要求学生做到的,作为班主任首先在班上作表率,凡是要求学生做到的,自己必须做到,正人先正己。同时我们要时时警告自己,即使某时工作不顺心,一定克制,以良好的心态对待学生,也启发学生以良好的心态去学习,生活。在处理一些问题时,也从积极的一面进行思考,以乐观态度待一切。班上实行民主管理制,由同学们自己选举班委,班委领导同学们制定班规,班主任同时也提出一些好的建议,由班委执笔,从生活习惯、珍惜时间、学习态度、课内外纪律、礼仪常规等方面将它们一条一条形成文字,放大字体,贴在班上,深入人心。让同学们感觉到自己的行为受到了约束,但他们至少是主人,是自己对自己的行为提出的要求,于是增强了自觉性,课堂纪律,课后行为大大好转。

  两年前的九月,如同今年一样火热,作为并不年轻的新班主任,我忐忑而又无限憧憬地接手了七年级三班。我和我的学生们都带着新奇激动的心情开始了新的旅程,看到孩子们一张张灿烂的笑脸即将开始他们人生中光辉灿烂的青春岁月,我深感肩上责任重大。我明白:每一个孩子绝大部分都是家里的独生子女,他们受教育的成败,小而言之,决定着一个家庭的希望和未来。大而言之,关系着整个国家的荣辱兴衰。所以时刻提醒自己一定要在最短的时间内摸索出一套行之有效的班级管理和教育教学方法,绝不容许自己有丝毫懈怠。

  

    4. 注意交稿的顺序。

    三、理智爱子的问题

    课改新教材老师们可能都有这样看法:新教材轻视了对概念的准确定义以及对定理的推理论证,没有展开分析、讨论,只要求学生去记概念、定理,讲究会用就行,这就叫知其然,不知其所以然,显然不利于学生的长期发展。如:七下关于“三角形内角和定理”的内容没有证明过程,只是让学生用剪纸拼接实验来加以说明,又如:七下教材中关于等腰三角形三线合一的内容,教材中也没有具体证明,用折纸的方法使学生确定它们的存在。这是逻辑推理的一大忌讳,不利于学生逻辑推理能力的培养,而失去了数学的严谨性。这种想法是否对吗?我通过学新解开这个说法:

    第十一周12、桥之美(2)13、苏州园林(3)

    二、谈心的方法在于用情

    须知真正有效的教学,必然基于真正有效的备课,也必然不依靠教案。正如一味按剧本表演的演员是三流演员一样,一味按教案上课的教师必然是蹩脚教师。

    系列训练七:写出人物的特点,要求观察人物的特点,写出人物的个性。

    可是,我没有能力掌控自己的命运。我被分配到一个“鬼都不出门”的偏僻的乡村学校,拉开了我极不情愿的教育人生的序幕。

    在应试教育的影响下,我们的作文教学存在着许多缺点:主题轻浅,千人一面;内容千篇一律,空洞无物;语言陈旧,学生的习作大同小异,毫无个性可言。这与时代对作文教学的要求格格不入。要想突破这种思维定势,关键的是打破传统观念,在作文教学中应尊重学生的个性,注重学生个性的发展。让他们的想象力、创造力能自由地发展。也就是给学生提供一个广阔的空间,解放其思维束缚,开阔其写作思路,使学生能在作文中尽情地倾吐自己的心声,表达自己的观点。可以说,“个性化作文”教学是当今作文教学的趋向。

    游戏规则是我们以传绣球的方式开始游戏,主持人倒数5秒,最后停在谁手上谁就起来回答问题,答对有奖,答错就要给大家表演一个节目

    走进高三,我们满怀信心;走进高三,我们踌躇满志!

    本学期的语文科组公开课我执教了《中国古代诗歌散文欣赏》中(选修)《庖丁解牛》这篇文言文,总共用了三个课时,基础知识与人文文化欣赏各占了一半的时间。这与传统的教学重工具性、轻人文性的做法不同,我将工具性、人文性放在了同等重要的地位,这样处理是依据选修课程的最终目——全面提高语文素养,这既包括精神的充实、情感的丰富与人格的提升,也包括读写听说能力的养成。今天,学习文言文已不仅仅停留在表面的“之乎者也”上,更要学习古人良好的个性品质、高尚的道德情操和永不过时的聪明睿智。在文言文的教与学的活动中,很多老师和学生常常把注意力集中在着力解决对文言字、词、句式及常用语法的理解问题,能够将其提高到感受语言、培养语感的方面来的便只是少数。从学生自身的发展方向上看,前者仅局限于知识的吸收,后者则更体现了人文德育的渗透。因此,学习文言文,这应该是必不可少的一个环节,一项重要内容。下面我分四个方面来阐述自己的看法:

    没有爱,就没有教育!所以,班主任老师必须无条件地爱自己的学生,不因学生的美丑、善恶、优劣来决定对学生爱还是不爱,必须爱得一视同仁。

    开放式作文训练,要开辟课堂以外战场,使写作生活化。写作不单是一种技能,它要融入生活,表现生活,创造生活,中学生是为了生活学语文,而不是为学语文而生活。写作生活化是突出训练主体地位的一种重要途径。写作离不开生活,可以说,培育生命、培养健康人格是写作活动所追求的一种理想境界。读写是人的一种精神需求,应成为人生命的一部分,应成为生活中一种不可或缺的良性习惯。做人与作文结合,提高综合素养,培养健全人格,是写作教学的核心目标。这一目标的实现,靠的是强化主体意识,开放训练,写作生活化。

    师:是啊,如果不是“虎啸猿啼”而是“鸡飞狗跳”,你可以比较,浩然之气就少得多了。(生读,全班哈哈大笑)

    3、要有课外阅读的习惯。我们有读本,还要阅读经典名著和其他的优秀文章。

    第四类学生是我平时关注最多的孩子,他们活泼好动,充满了青春的活力,也因此常常违反纪律,上课搞小动作,甚至课堂上说话,影响其他同学听课,他们对学习没有兴趣,成绩也普遍不好。面对这些孩子我有义不容辞的教育责任,但有时我真的感到力不从心,我需要家长的配合,引导孩子走正确的路不仅是我的心愿更是家长的心愿,只有我们携起手来才能更好的教育我们的孩子,你们不能对我说:“老师这孩子我可管不了呀!全靠你了!”你也不要说:“哎呀,老师我忙,我没时间!”如果因为我们老师和家长的疏忽,对孩子疏于教育,倘若真的发生了不良的后果,作为我们都有推托不了的责任,家长还要承担一些心灵上的痛苦。我这样说,不是说我们的孩子就是不可救药的问题孩子,而是说,我们需要携手避免这样的事情发生。在这里我不想点这些孩子的名字,这些孩子的表现也各不相同,我希望家长能够理解我急切地心情,能在会后与我单独沟通,让我们一起为孩子搭建一个美好的明天!

    1、显示个性应和时代紧密结合,让学生融入社会生活之中。在思想上,我们应当以科学的、开放的态度对待大众媒体,不能采取封闭和隔离的态度。不准看电视、不准看电影、不准读小说、不准听流行音乐、不准进互联网等等,这些做法都是不恰当的。但是教师必须在班集体中做出一个正确的舆论导向,对“真善美”的讴歌和对“假恶丑”的批判必须旗帜鲜明,避免学生走极端。

    有些人天生勇敢,却也会流泪。

    永远快乐地博击飞翔!

    2、互相检查。两个性格、爱好相近的同学要求组成互助组,大家认为有道理,同意了,他们便在一个时期内搞语文学习互助,互相督促检查对方执行语文学习计划、法规、制度的情况。有时也是临时组成的互助组。请每位后进的同学给自己找一名德智体全面发展的同学做“保护人”。

    这个案例极大地讥讽了当今的小语课堂教学的普遍现象:学生说假话,说空话。

    然后用一节课时间,本班学生按要求交换评阅(上次是与别班交换评阅的),评阅要求上次作文时已经明确规章,学生记录了的。

    4、课题学习重点是让学生真正参与进来,在实践探索加深理解有关数学知识,通过获得成功的体验和克服困难的经历,增进应用数学的信心与能力。

    显然,谢澹老师的课有自己明确的教学目标,就是要改变学生千篇一律的陈词滥调,要改变他们僵化的思维方式,摆脱旅游手册式的那种“公共话语”。正如上课伊始,谢老师对学生文章的点评:这些文章的不成功在于这城市的种种是被告知的,不是自己感知的。

    父亲帮他自制了一个举重用的杠铃,每天他都练习举重,几次之后,他成功的举起杠铃了,并且举起的杠铃越来越沉了。几个月过去了,罗杰斯的肌肉增加了,力气增大了,微驮的背脊也伸直了,罗杰斯在扳手脘运动中赢了很多人,但他输给了一个叫鲍勃的人,罗杰斯的训练程度也因此加重了许多,后来他参加了一个重大不比赛,并且拿了冠军。

    6.语文民主教育是充满创造精神的教育。

    第三轮复习:5月“二模”—6月,重点是补缺补漏,调整心态。

    永恒与瞬间、古老与新鲜、沉静与涌动、博大与纤细,作者的感官像触角一样敏锐地深入到事物的所有缝隙里,个人化的体验形成的境界,给人强烈震撼,使我们真切体会到,作家的眼睛是生动的,鼻子耳朵是灵敏的,舌头皮肤的感应是鲜明的。观察力、体验力对于作者来说,是一种很重要的心理驱动,甚至就是写作的根本,它直接关系着生活体验的效率与程度。

    四、总结性发言。结束语:法国作家罗曼?罗兰有句名言:性格即命运。假如我们的本性中有一些阻碍成功的因素,我们如果不改变,岂不是注定要失败?其实,每天克服自己一点点毛病,每天坚持进步一点点,我们就会离成功越来越近

    3、对学生进行假前法制和各项安全教育。

    3、学生常犯的错误包括随意捏造名言、常识性错误、材料残缺而说理空洞、抄导语而无主见、编造幼稚的故事、举例长而论述短、事例记忆不准确而张冠李戴、行文思路不集中、文体前后断层、段落长而无层次等。

    《鹿回头传说》蕴含着丰富的古代黎族社会信息和历史、文化密码,具有多方面的重要价值。一是文学和美学价值。《鹿回头传说》是一个隐喻性、象征性的作品。它通过一个优美迷人的爱情故事,创造鲜明、生动、具有重大概括性的形象和典型,反映丰富多彩的黎族社会生活内容,探索历史发展、社会进步的规律和经验。动物神(鹿)从神兽同体而最终成为神人同形(姑娘),其演变过程表现出神灵信仰强烈的世俗化倾向。作品具有浓郁的浪漫主义色彩。简洁凝炼。二是人类学、历史学、民俗学价值。青年猎人和神鹿姑娘结为夫妻,在南海边建立家庭,繁衍后代,反映了黎族流传的人类起源、黎族族源、黎族创世的历史文化内涵,反映了从群婚制过渡到对偶制时的黎族婚姻习俗和个体家庭的确立,反映了父权制氏族社会取代母权制氏族社会的黎族社会形态。青年猎人在五指山上游猎,最终和神鹿姑娘在南海边渔猎耕织,这种生活方式和生产方式的变化,体现了黎族社会的特点,反映了黎族社会历史的进步和发展。动物神鹿变成姑娘与猎人繁衍生息而成了黎族先祖之一。这反映了万物有灵的黎族原始宗教。传说的产生和传承,反映了黎族祖先崇拜、神灵崇拜、自然崇拜和图腾崇拜的信仰。三是社会、文化、旅游、经济价值。《鹿回头传说》塑造出黎族人民的理想人物形象和典型,勤劳勇敢的青年猎人和美丽善良的神鹿姑娘,分别是英雄和美丽的象征。《鹿回头传说》内容被各种文艺形式所吸收。促进了旅游事业的发展。

    4、让每一个学生给自己的家长准备一个信封:内容包括学生本人在月考和期中考的分数、学生给家长的一封信、奖状等。信封中放一支笔,便于家长写建议、写家长心语。

    第三,尊重并保守青春的秘密,引导男女生正确交往。

    三、谈心的动力在于理解

    (二)领导小组成员分工

 

江苏省昆山中学

2019年04月11日 11:58

★★★

 

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