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    二、创造性的课堂,是课改的保鲜剂

    你也不必操心在什么地方跟谁学。学校、教室、课桌就是学习的战场。方寸之地,流失十几年的岁月,常常是"两耳不闻窗外事,一心只读圣贤书"。古训说:"师者,所谓传道授业解惑也",老师先生于我,必先学于我,凡事依靠老师,凡疑只问老师是十分正常的现象。既然我们将自己封闭,那么只好远离火热的生活和社会,任眼界日趋狭窄,实践能力难以形成。

    无论荆棘有几多稠密,它给目光是一片风景;

    女主持人:“争做文明十六中人,共奏网络和谐曲”,280班班会到此结束,大家用热烈的掌声感谢老师、同学们的到来。

    教学改革由两部分组成:一是课程改革,二是课堂改革。课程改革由政府说了算,课堂改革由教师说了算。课程改革是物质保障,课堂改革是人才保障。好教育需要好课程,好课程需要好教师。

    我决定乘胜追击,用爱心来融化他温暖他,留意他的生活,嘘寒问暖;放学路上送上一句细声的叮咛;在他生病时,端上一杯热茶。。。。。。渐渐地,我发现他的叛逆收敛了,成绩也在回升,同时,我也发动学生有意走近他,与他交流,给予帮助,让他重新融入温暖的集体生活。终于他的脸上又绽放了久违的笑容,成绩又回到了从前。

    三、长文短教

    1.在高三开始,细致研究分析近三年的语文考试说明,准确把握高考动态,并且及时加以落实。  

    学生学习过程中的遗憾和不足:

    4、教会学生学习方法。引导学生积极归纳解题规律,引导学生一题多解,多解归一,培养学生透过现象看本质,提高学生举一反三的能力,提高学生素质,培养学生的发散创新思维,提高效率,做到事半功倍。

    不愿意当老师,转行无望,高飞不能。自此,我怨天尤人,颓废、悲情地如同行尸走肉一般浪费着我鲜花一般的生命。

    (三)忙碌——事情太杂来不及管。课程安排、常规检查、听课评课,业已疲于奔命。统计填表、教导会议、校务会议,各种任务布置、领导意志等等更是搅得教导主任没有思路。再来个教师请假或是教学评比,代课安排不过来时,自己不得不随时准备充当全职代课。教导主任分身无术,管也管不过来。

    怎么“感知”呢?教学的关键就是要帮助学生进入一种合适的写作情境,找到合适的写作路径,从而拓展他们的文思,使他们有话要说。这就关涉到教学内容的开发和具体课堂教学策略的选择了。谢老师要求学生行文不要忘了有个“我”,把“我”摆进去。具体的课堂教学策略是两个:

    一、导学案的编制。编制这堂整合提升课的导学案,本着运用知识训练技能,提高学生的语文素养的原则,确定了三个学习目标:一、能比较分析两篇文章在结构及人物形象刻画上的异同;二、根据学习进行作品创作训练写作能力,激发创作激情;三、链接鲁迅的相关作品进一步感知鲁迅精神品质。教学内容本着层次化、个性化原则,既涉及知识的巩固与拓展又兼顾知识与技能的过度衔接以及学生学习的差异性,设计了必须消费,选择性消费,贵族消费三类训练题。学生在预定的时间全面完成了预习任务,达到预习效果。这篇导学案的设计我认为有以下成功之处。首先,导学目标的设立根据大单元整合的原则侧重了两篇文章的比较阅读。其次,注重了语文能力的提升设置了形式灵活的写作训练。再次,考虑了学生的差异,安排了不同层次的习题,满足了不同学生学习能力的需求。不足之处是个别习题题干表述上限制过窄,如一题的2小题题干的表述是“根据1题的模式概括《藤野先生》的内容主旨”这种模式化要求无形中对学生的思维添加了限制。导学案是载体,是桥梁,也是例子,他的作用是把学生送上知识的海洋,学习的收获在于学生的自我实践与新成果的生成。

  奥地利作家茨威格传记《伟大的悲剧》,写的是英国探险家斯科特在与挪威探险家阿蒙森角逐南极点失败后,和他的队友在归途中悲壮覆没的故事。作者叙述这个故事,是让人们去思考:生命的意义是什么?人生的价值在哪里?从情感价值观目标来说,对于中学生有一定难度。尤其这篇文章特别长,人物众多,情节复杂,所以教学上确实难度较大。教师在授课中很好的处理了文本,长文短教。并注重教学的整合。我就这节课中突出的几个亮点做简要剖析。

    一、指导思想

    2、学生的口头、文字表达能力较差。在上课过程中,有些学生对问题答案心知肚明,却不知该用如何的词语来表达,往往表达出来的意思并不是很确切,与原意有一段差距。在作文过程中也是这样,学生很难找到好词好句来美化自己的文章,结果写出来的文章干巴巴的,不够生动形象。由此可见,学生的词汇存储量是很小的,课外阅读明显偏少。因此教师要指导学生多阅读美文,多摘录好词佳句,以提高词汇存储量,并多开展一些口头和书面表达训练,最终提高口头、文字表达能力。

    今年,我接的一个班懒散,厌学,浮躁,没集体荣誉感,成绩差,纪律差,,爱埋怨老师,对这样的班级,我感到担忧,我也同情他们,我暗下决心,打翻身战!首先,要有一个统筹方案,然后要计划一步步进行班级面貌和风气整改。其次,要培养自己热爱他们,也让他们看到我对他们有信心。再次,是用我的决心和热情去感染他们。从踏进教室的第一天开始,我就用一种坚定的表情和语气,告诉他们:“现在你们是我的事业,这是我的另一个办公室,我要努力工作,我也相信自己,没有谁可以阻挡我和你们一起“共创辉煌”。你们只有一条路,就是跟着我走!有没有信心做好?我听到了惊天动地地回应:“有!”。

    听了虎王的这番话,海中的小霸王——鲨鱼开了口:“人们都说鲨鱼是最凶猛的动物,可我要说,我们再凶猛也比不上人类,为了成就他们的餮餮大餐,我们早已成为人类捕杀的对象,虽然他们知道没了鳍的我们无法游动,无法觅食,最终难逃死于深海的命运,却依然乐此不疲,全然不顾我们的感受。看我的身上,就有从他们的魔爪中逃离时留下的痕迹。”说着,拍着自己的尾鳍,让大家看那道骇人的伤疤。

  

  尊敬的各位家长朋友:

    我班已建立学生飞信群和家长飞信群,班主任每周通过飞信或电话向家长汇报学生情况及教育建议。

    14.从“教书育人”向“育人教书”的方向转变。不仅对学生进行思想教育和品行教育,而且着力培养学生的学习习惯。

    ①海日生残夜,。(王湾《次北固山下》)

      

    阅读是以准确、具体获取文章有用信息为目的的思想活动。但有用信息不是所有信息,判断是否有用的标准是读者的阅读目的。要教会学生如何确定阅读目的——提出问题,并据此准确筛选文章的相关信息——有用信息。同一篇课文,阅读目的不同,筛选认知的信息也就不同。这是文章学阅读教学法无法解决的。

    (山水游记中的议论往往起到画龙点睛,揭示主题或深化主题的作用,也可用来抒发感情。)

    (1)大作文:每次大作文精批不少于学生数的三分之一,每生每学期精批的作文不少于2篇,提倡学生互批作文,篇目不超过2篇,余略批。作文批改要有批改记录。记录清楚学生作文的成功和不足,具体到人。作文批改符号要规范。指导学生批改作文时,要有具体的指导意见。

    5.加强了物理实验的教学作用

    如何在课堂上让学生更充分地占有学习时间,让学生得到更规范有效的语言训练,说出自己的阅读感受,这非常重要。我的导语设计、若干问题设置都有一定的趣味性,激发了学生自主学习的积极性。比如,我的导语设计:今天老师为大家带来了一根钓鱼杆,同学们钓过鱼吗?能告诉老师钓鱼有哪些技巧吗?这3个问题一下子就能够调动学生的积极性,自己愿意说,而且有话可说。再比如在本文中,谁在钓鱼?骗子想钓哪条鱼?骗子用的诱饵是什么?骗子为什么用新衣作诱饵?从文中什么地方可以看出皇帝喜欢新衣?等一系列的提问,既与开头导语的问题紧密联系,又非常有趣味。

    读书应该读出什么?我们首先要读出情感来,其次要读出美来,再次要读出理来,最后要读出趣来,这四点是并列的,并无主次之序。所谓读出情感,我想在这里列举一个同学们都感兴趣的作家——金庸,金庸作为武侠小说的大家,这里我们要知道武侠小说与武打小说是有区别的,孔庆东作为研究武侠小说的知名教授,他说“武侠与武打是有区别的,因为侠是一种精神”,我们民族自古就有侠的精神,从墨子开始就有,墨子被称为中国文化的第一个侠客,他一身夜行衣,长得也很“墨”,故称墨子,墨子应该是侠的思想源头。司马迁也被称为侠之大者,他写过《游侠列传》,他干脆就被称为“司马大侠”,金庸也被称为“金庸大侠”。千古文人侠客梦,那一个文人心中没有一把剑呢。当一个文人价值没有实现时,我们称之为“书剑飘零”。这里我想起了屈原,“带长铗之陆离兮,冠切云之崔嵬”的屈原,他为什么戴着高高的帽子,佩着长长的宝剑,因为他想要脱离世俗大地,来到精神的天空,那高高的帽子与白云蓝天接壤,长长的宝剑,则可以代表他侠客的梦想。还是回到金庸,金庸的小说用对联怎么说,“飞雪连天射白鹿,笑书神侠倚碧鸳”,我们先说说他有关爱情之作,《笑傲江湖》中的任盈盈和令狐冲的爱情,是一种什么样的爱情?你可以找无数词语加以概括和描述。再说杨过和小龙女,《神雕侠侣》中的情侣,这是天聋地哑的爱情,天聋地哑的爱情又是什么样的爱情?杨过独臂,小龙女整天在古墓中,睡在古墓中的一根绳子上,这个爱情非常飘忽,非常美好。还有郭靖与黄蓉的爱情,见于《射雕英雄传》,憨憨的郭靖,刁钻、顽皮、八面玲珑的黄蓉,她做一道菜能叫“君子好逑”,这样的女孩,这样的男孩,是天地间最理想的绝配。因为我们读了书,我们对于情感,对于“花之月”“雪之夕”,就有了读后的深刻认识与感悟

    备课是教师工作的重要内容,有效的备课是避免无效学习的前提。但今日之备课已被彻底异化、变态化、虚假化、无效化。有歌为证,歌名《心太软》——“夜深了你还不想睡,你还在抄教案吗?你这样辛苦到底累不累?还是纯属自我安慰?”

    风行天下

    读书不求甚解,是我的一个软肋,它只是扩展了我的视图。不过,我又发现东方古典文化的强大魅力,作为至简至美的符号体系,它能为人的言语框架之更新提供最大的可能性。于是,先秦两汉,诸子百家,由史及人,依然成为我青灯黄卷下阅读的主要项目。"昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。"我清楚地感受到,作为教师,为了从身上剔除掉文化与环境所遗留下来的毒素,必须具备破釜沉舟之志,在属于自己的更多自由时间里复活言说的生命。没有这一力举,生命的尊严就会永远悬空。

    情景4(又上来两位学生)

    从整体来看,本次试卷保证了生命健康教育和时政教育在试题中的分值比重,突出了国情教育和公民道德教育,对考点“树立和巩固促进民族团结、维护国家统一、反对民族分裂的意识,以自己的实际行动维护国家稳定和民族团结”以及新增为运用层次的考点进行了重点考查。题型与考纲要求基本相符,主观题答题语言源于教材和材料。

    再比如玫瑰花的由来,也是希腊神话中说大爱神阿芙洛狄忒,维纳斯,是她罗马神话中的名字,有一天阿芙洛狄忒抱着小爱神——厄洛斯(丘比特是他在罗马神话中的名字),一不小心被小爱神的金箭划伤了自己的玉臂,按照爱神定律,自己就会无可救药的爱上第一眼看到的人,她第一眼看到是谁?美少年阿都尼斯,于是便无可救药的爱上了阿都尼斯,其结果美少年阿都尼斯变得越发愚蠢,他认为他是天下最了不起的人,因为他得到了爱神之爱,他变得狂妄至极,有一天,大爱神坐着白天鹅离开了他,而阿都尼斯特别狂妄,结果死在野猪獠牙之下,于是他变成一朵玫瑰花。玫瑰花是爱情之花,在希腊神话中寓意着那一片伤,没有伤口的血流,血沃大地,就不会开出这样一种花,这种只为爱而凋零的花。希腊神话中还有皮革玛丽翁效应,皮革玛丽翁是一位雕塑家,他为雕刻一个女子,倾注了全部的爱,全部的情,这份痴爱的结果是雕像中的女子变成了人间的女子,这位女子嫁给了雕塑家皮革玛丽翁,这个故事的道理是精诚所至,金石为开,我常说顽石点头,这哪里是点头,分明是付出了同样的痴情与爱恋,这就是希腊神话的美丽而飘渺。余光中曾以“今夜的天空很希腊”,进行浪漫的表述。

    本次命题较好地渗透了初中生物课标对情感目标的要求,将社会热点与生物学知识有机结合。比如突出了在创建文明城市中与生物学有关的文明行为;用人口普查感受计划生育政策对人口数量控制的作用;通过地震、核辐射等自然灾害引导学生关注与生物学有关的问题,从而更好地保护自我;以对长江中下游地区的干旱等现象的分析,增强了学生理解人与自然和谐相处的意义,提高保护植被、保护自然的意识等。

    乙:让我们理解人生的真谛做一个自强者

    一位教育家:“一个人的阅读史就是一个人精神的成长史。”这句话充满哲理,一个人的精神成长,是多么神圣、多么微妙、多么复杂、多么精彩的一种精神活动,一种灵魂的成长,但它来自于什么?来自于读书。我们应该对阅读心存尊敬。人类最美的姿态其实是读书的姿态。

    《鹿回头传说》蕴含着丰富的古代黎族社会信息和历史、文化密码,具有多方面的重要价值。一是文学和美学价值。《鹿回头传说》是一个隐喻性、象征性的作品。它通过一个优美迷人的爱情故事,创造鲜明、生动、具有重大概括性的形象和典型,反映丰富多彩的黎族社会生活内容,探索历史发展、社会进步的规律和经验。动物神(鹿)从神兽同体而最终成为神人同形(姑娘),其演变过程表现出神灵信仰强烈的世俗化倾向。作品具有浓郁的浪漫主义色彩。简洁凝炼。二是人类学、历史学、民俗学价值。青年猎人和神鹿姑娘结为夫妻,在南海边建立家庭,繁衍后代,反映了黎族流传的人类起源、黎族族源、黎族创世的历史文化内涵,反映了从群婚制过渡到对偶制时的黎族婚姻习俗和个体家庭的确立,反映了父权制氏族社会取代母权制氏族社会的黎族社会形态。青年猎人在五指山上游猎,最终和神鹿姑娘在南海边渔猎耕织,这种生活方式和生产方式的变化,体现了黎族社会的特点,反映了黎族社会历史的进步和发展。动物神鹿变成姑娘与猎人繁衍生息而成了黎族先祖之一。这反映了万物有灵的黎族原始宗教。传说的产生和传承,反映了黎族祖先崇拜、神灵崇拜、自然崇拜和图腾崇拜的信仰。三是社会、文化、旅游、经济价值。《鹿回头传说》塑造出黎族人民的理想人物形象和典型,勤劳勇敢的青年猎人和美丽善良的神鹿姑娘,分别是英雄和美丽的象征。《鹿回头传说》内容被各种文艺形式所吸收。促进了旅游事业的发展。

    一、充分调动学生的积极性,形成自主研读、主动学习的良好氛围

    洋溢着五千年民族文化的馨香,散发着勃勃文采精华的气息,闪烁着古国文明的灿烂辉煌……它是节日,它陪伴着你、我、他,感受中华民族源远流长的文化,在传承民族精神的节日里长大……

    要把一篇好文章读深读透,往往需要大量的背景知识做支撑,需要深厚的教师功底做后盾。所以,现在大多提倡增大课堂容量,加强课内外衔接 ,结果导致许多老师画虎不成反类犬,在课堂上游离课文主旨,肆意发挥,无端延伸,冲淡了文本解读,分散了教学重点。好好的课不讲下去,为什么偏要瞎折腾呢?

    学会了怎样去思考,掌握了发现问题和提出问题的种种思路,到那时思维就像长了翅膀一样,在思维的太空里,可以自由自在地飞翔;到那时,在你的面前,就像有无数条思维的航线,通向远方,任你挑选,这条条航线将把你引向胜利的终点——对作品的准确而全面的理解。

    其实,每一个民族 仍至一个人都有其美丽的期盼,用丰富多彩的祈盼来熨贴或蕴藉贫瘠的物质与精神生活,便是三亚黎族人的丰富的精神食粮。关于鹿回头神活的传说究竟源于哪朝哪代,或是何人所为,似乎都没有得到有据的考证。然而流传民间却异常广泛和辽远,并给人带来无限的遐思,却是神话制作者当年无以想象到的。

    在实际的课堂教学中,作为语文老师的我们都清楚地知道对于一堂课我们要在有限的时间内完成预设的教学目标,处理教师与学生的关系;还要在激发学生兴趣的同时,做到课堂教学是有效的课堂。这对于我们来说具有非常大的挑战性。然而,偏偏每篇课文都在传达着自己独有的情感态度价值观,真可谓“一千个读者,就有一千个哈姆雷特”。有时,我们为了完成既定的教学目标,总会把预设的思想情感无意识的强加给学生。这在某种程度上就大大限制了学生的阅读兴趣和学习的自主能动性。最终使得一堂课死气沉沉,呈现出老师问一句学生答一句,有时甚至出现“沉默是金”的局面。那么,这样的课堂不用说就是无效课堂。

    湖光、月光、北极光、光光天成;

    第九、写作结。作文真真是“爱你在心中难开”,据统计,高考60分的作文题,大多数考生会得40多分,而想考出高分又太难,于是很多语文教师放弃了作文训练,学生也放弃,付出多回报少的作文训练,近年来从全国的范围看学生的高考作文水平在下降。“假唱”“仿写”“套作”之后,作文教学更陷入四面楚歌的困境。写作教学,归根结底,还是重中之重。然而适当的科学的规范的写作课、写作指导是必不可少的,我以为写作应大处着眼小处落笔。我在记叙文写作教学中紧紧抓住生活中最感人的人和事的片断进行描写训练,抓细节、抓描摹的功夫。学生的参考书是杨绛、琦君、余光中、白先勇、张爱玲、迟子建、龙应台、张小风的散文集,随写随评,既锤炼语言又中叩问心灵,议论文分两个方向:一个是“一事一议”对“时事”思考,我手写我心;一个是“历史反思”对“史实”发表自己的看法,提高对历史文化的鉴别力,参考资料是余秋雨《文化苦旅》,这样化整为零,随时训练、写作能力提高得很快。

    "法国教育家卢梭在其教育论著《爱弥尔》中就记载了情境教学的实例:爱弥尔不会辨别方向,有一次教师把他带到大森林里,由他自己辨别方向,在森林里,爱弥尔又累又饿,找不到回家的路,这时,老师教育他:"中午的树影朝北,应根据树影辨别方向,寻找回家的路."这是利用大自然的情境,指导学生解决问题"

 

思想品德七年级下册

2019年04月11日 12:01

★★★

 

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