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    赵炳礼委员说,教师待遇偏低、社会地位不高,影响了师德。迫于生活压力,许多教师需要到处“走穴”、做家教。应该大幅度提高教师待遇和社会地位,让教师成为令人羡慕的职业,吸引一流的学生考取师范类院校,以保证教师的质量。

    课文的末尾,38个小时后,这些孩子从废墟中获救,他们说话利索、心态平静,无须任何救助,也无须任何治疗。他们排成整齐的队列,有序地爬出父亲刨挖的缺口。最终,“这对了不起的父子,幸福地拥抱在一起”。

    大学尚且要文理结合,高中就分科是否有悖时代的精神?有些论者赞成偏科,常常举一些特殊例子,特别是老一辈大师级人物来说明。但是要知道,现在时代不同了,如果作家不了解一些自然科学知识,恐怕很难创作出反映当代科技创新的英雄人物。

    一是作为世界硕果仅存的以方块汉字为基础的汉语言,与各种拼音文字均有本质的不同,尤其不能乱搬乱套别人的东西。

    文言文阅读

  

    缺乏真情实感成为通病

    李明新:课业负担重的确是导致写字教育被忽视的一个原因。我们一是要把重视课内的写字教学提高到一个新的价值高度来认识。学校应该在教学管理上制定具体要求,不要把写字挤到课外不管不问。二是让所有学科教师都重视写字问题,不能只是语文教师重视。每一位教师都要写一手漂亮的汉字、板书,潜移默化地影响学生。三是把写字质量纳入学生语文学习评价,引起学生、家长、教师的重视。四是通过教学研究改进教学观念、内容、方式,还低年级语文教学本来面目。尤其要通过研究,提高课堂教学质量,减负增质。五是有条件的学校还可以开设书法课,对传承文化、促进写字教学会起到积极作用。

    45.过零丁洋文天祥

    丘成桐对中国的高等教育,特别是对数学人才的培养问题十分关注。他说,中国经济取得的成就让世界瞩目,可百年树人,做学问比经济发展要来得更困难,也更重要。他希望自己能真正地做些事情。他希望中国能有更好的学术氛围,让更多的年轻人尽快成长。就像年轻时痛痛快快做一场学问一样,他希望不受外在因素的干扰,为中国一流数学学科的发展、为拔尖创新人才的培养做实事。

    “雷点”之二:原来只有班主任才可以批评学生!

    请你以“守望”为话题写一篇文章。立意自定,文体自选,题目自拟,不少于800字。

    感动中国推选委员会委员 涂光晋这样评价她:

    古道西风瘦马。

  在教育部部长周济的办公桌上,有两张放大的彩色照片――照片上,几个西部贫困地区的学童,正咧着嘴,开心地笑。

    同感,就像我刚才跟你说的,我从来没有把语文仅仅当成一个考试的科目、一个手段,它是中国几千文化的一种载体,我们没有作为一个多少亿人都在信一个宗教,它成为某一个载体,不是这样的,中国几千年走过来是很特殊的。因此,这种语文现在慢慢式微来自于全社会一种非常现实的实用主义起作用,因为语文不那么实用。

    人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。

    记者:能不能对“愚化教育”再举几个例子?

  周汝昌先生青少年时代求学的时候,曾经有过一个志向:那就是学习好外语,将中华文化的精义和古典名著的精彩通过译作,向国外传播介绍,让世界增加了解我们中华古国悠久灿烂的历史文化!

  什么年龄段的孩子看什么样的书,儿童阅读一定要按照不同的年龄阶段来为他们提供不同的图书,这也是儿童教育学家、心理学家、儿童文学研究专家一直秉持的儿童阅读的黄金定律。给孩子选什么书是所有家长一直以来的难题,面对琳琅满目的图书家长往往会感到无所适从。

    (二)点评

    建议2010年考生在复习时通过有效的练习和实践,借助语境,使静态知识转化为动态知识,使消极知识转化为积极知识,以意义为核心,以功能为目的。坚持培养良好的阅读习惯(计时阅读、略读、寻读、意群阅读),保持一定量和一定速度的阅读,切实提高阅读能力。通过思维导图,将知识系统化、网络化,强化语篇意识,提高语言运用和分析能力。培养良好的写作习惯,进行适量的半封闭半开放式作文,提高写作能力。

    传统的课程论和知识观都是以教师教材为中心的,教材是知识的载体,由教师把知识传授给学生,在学生面前,教师是权威,学生只需把教师传授的知识记住就行了。几十年的习惯不是一朝一夕能改变的,新课程理念尚未扎稳脚跟,很多教师在教学中仍然下意识的走老路,不尊重学生的现象时有发生,教师的权威意识时有抬头,外界的制度制约是必要的,但仅靠制度制约尚不足以扼制旧观念的影响。要想新课改能有效实施,必须靠教师自己。在理论学习和教学实践中稳固关注人、尊重人的理念。说到学习,我这里向老师们推荐意大利作家亚米契斯的《爱的教育》、法国思想家卢梭的《爱弥尔》两书,它们都是讲如何尊重人、如何爱人的。有了尊重,有了爱,教育才能找到起点,新课程才有突破性的进展。不过光有尊重和爱是不够的,尊重和爱是把双刃剑,过多的尊重的爱也能伤害学生。新课程需要我们不断地探索切实可行的方法,我个人觉得任何方法的实施都必须以关注人为前提,尊重学生的选择,给学生学习的自由。

    孙绍振:看到一则材料以后要有一个直觉,这个直觉调动我们经验中最强的一个方面。比如说这是一个证明真理的过程,这当然是很不错的,而且也有很大的可写性。第一印象和第一念头出现的时候很可能就是个非常精彩的念头,但很可能这是个大家都能感觉到的念头。你要去写作文的话,实际上面临着一个挑战。这个挑战是对自我的挑战、对智慧的挑战。如果要参加考试的话,你的目的不是写得越多越好,而是写得比别人更好。如果你碰到一个题目很难,你不要怕,如果很容易,你不要开心。为什么?因为人家也会像你一样感到很难或者很容易,所以你心里必须仔细分析,这个论点、这个论题、这个感觉是不是很有特点?是不是我的长处?是不是写出来的时候比别人好一点?你一定要有一个新点子,比别人更出颓一点:看一看我内心储存的这方面东西多不多?如果你分析能力、抽象能力不是很强,那你要回避一下,我来写心理:写托比的老婆怎么想,这样就回避了短处。所以这个思路打开不仅仅为了打开,同时是寻找自己的展强点而回避自己弱点。其次,有了这念头以后,你可能又感到可写的东西不多,这时候你要调动自己的体验。比如说我讲到托比的立场,托比这个家伙,那你调动和你平时有来往的同学、亲戚、朋友,包括自己的家长、师长,那些有个性的人,他们和托比这家伙就是在一根绳上吊死,不管怎么样就一路干下去,九头牛拉不回头。对这样一个悲剧的性格,要你调动经验,调动记忆,把你这十几年生活里印象最生动的东西调动到你文章里来,这样才会有东西可写。第三个更重要的是你要会想象。你想象他会怎么想,你想象柏拉图会怎么样。因为,你的经验不过是种子,通过想象,这种子才会开花。

    叶老的教材编辑思想,看似平易,实则精深,是深入浅出的典范。它既深深植根于我国语文教育传统,又吸收了西方教青的积极因素,既集中了他在教育实践中的切身经验,又渗透了他在文学方面的深厚涵养,它代表着当代中国教材编辑思想的高峰,有重大的理论意义和实践意义,对今天语文教材的编写,仍有重要指导意义。

    某中心小学四年级学生说:

    希望未来的教育改革,能催生出更多霍懋征式的教育家;也希望我们的教育工作者在怀念逝者的同时,用爱和智慧创造出更多教育的传奇!

    三、教师是“园丁”的共性化意味

    读法、倡风、示范:民众思想教育的路径。民众是社会的基础,因而历代统治者都十分重视对他们进行思想教育,并且逐渐形成了一整套较为完整的方式方法。其一是朝廷训俗和聚民读法。这是古代社会对民众进行思想教育的基本路径。训俗和读法,就是通过行政官员定时聚民读法和发布告示等方式,让民众知道国家的法律和基本道德规范。西周统治者认为“民之秉彝”,天下便可太平。尽管知晓不是遵守道德规范和法律的充分条件,但却是必要条件。其二是倡导优良社会风气。封建统治者十分看重社会环境和社会风气,因而他们在倡导读法的同时,注意对民风的引导。西周的统治者注意观民风,化民俗,周公摄政不仅制礼作乐,而且还采集民歌来化民易俗。宋明时期乡规民约得到充分发展,在实现社会秩序化方面发挥了很大作用,这也是化民成俗的重要举措。其三是官员的行为示范。无论是西周还是以后的各个朝代,封建统治者都非常注意社会教化。而社会教化十分重要的一点就是官员行为对民众的示范。中国古代的官员,不仅在选拔过程上有德行上的要求,而且在治理国家的岗位上也要求在德行上成为民众的表率。不可否认,古代社会的官员示范实际上的作用是很小的,但统治者看到了官员对于民众的影响并提出具体要求,应该说还是很有眼光的。

    时下,中学校园里经常流传着一句顺口溜:“一怕文言文、二怕写作文、三怕周树人。”造成鲁迅作品在中学校园中面临如此尴尬的状况是有多方面原因的。比如现在的中学生与鲁迅作品有时代隔膜,读鲁迅作品不会产生共鸣;学鲁迅作品多半是为了考试,枯燥乏味;教师讲解鲁迅大都参照固定的教参,讲的是干巴巴的鲁迅……但最主要的原因在于人们对鲁迅的误解。在中学语文教学中,“鲁迅”是一个符号,他被定格为“文学家”、“思想家”、“革命家”,几乎所有的鲁迅作品都被烙上“反旧社会黑暗统治”的印记,篇篇文章都被阐释为洋溢着战斗气息的檄文。但是,鲁迅仅仅是反抗旧社会的“战士”吗?他的作品仅仅是“反抗旧社会黑暗统治”的匕首吗?

    什么是玩游戏写作文?何捷认为,这是一种在游戏情境下的作文训练法。

   解说:

    蒋庆:浮躁心态是心灵缺乏安顿、生命没有归宿的表象之一。中国一百多年来文化衰微,出现了梁漱溟先生所说的“中国文化调失”现象,即老文化崩溃,新文化又没建成,使中国处在“文化真空”中,而“文化真空”必然会带来中国普遍存在的“心灵空虚”与“信仰危机”,就是我常说的中国人“灵魂在飘荡”。我们知道,人类生命的安顿古今中外都是通过文化来实现的,文化的重要功能之一就是通过文化中所体现的超越神圣的信仰与价值来安顿人的生命,离开了特定的文化就不可能存在抽象挂空的超越神圣的信仰与价值,比如西方人的生命是通过基督教文化所体现的超越神圣信仰与价值来安顿的。怎么办呢?解决之道就是复兴儒学,通过儒学中所体现的超越神圣信仰与价值来安顿中国人的生命。历史上的中国人把儒学称为“身心性命之学”与“安身立命之学”,用今天来话说就是解决人生信仰、生命价值与存在意义之学,儒学中所说的“达天德,立人极,天人合一,内圣外王、三不朽、返心复性致良知”等,都是通过儒学体现的超越神圣信仰与价值来安顿生命。所以,要解决今天中国人生命无处安顿飘荡无归的状况,只有复兴儒学,在儒学中来安顿中国人的生命。

    重庆市文科状元何川洋,由于涉及少数民族加分造假,被重庆市纪委、民宗委、公安局、教委、招办组成的联合调查组裁定为违规。此事引发了公众对高考加分制度的质疑。

    今年高考取得639分的成绩,龚民和他的家人都很满意。今年3月参加中山大学自主招生,他的面试成绩排在所有考生的前20名,总成绩排在前30名。高考志愿他想报考中山大学,但具体什么专业目前还没确定。

  语文的话题门槛大抵很低,一点火星,总会蔓延成全民的论辩狂欢。这一次,引燃讨论的柴薪是一些大学自主招生考试居然没有语文科目,语文缺位。消息甫出,各路语文教育捍卫者奋袂而起,声讨之声不绝于耳。语文,或曰汉语,是中国人自在呼吸的母语。免考语文,影响读写,阻隔文化,长此下去,危哉殆哉。

   前言:天则经济研究所邀请我去出席他们的年度教育论坛并发言,但比较抱歉的是,我却在会上毫不客气地“狂扁”了某教育部研究员。

    近几年,我们在素质教育方面取得了一些进步和成绩,但是在我们看来,这些成绩主要仍停留在知识、技能、行为和管理的层面。我们还没有足够的证据来说明我们在学生的思想、情感和价值观等方面取得了长足进步。解决这些问题,难度和风险更大,需要进一步推进素质教育,打一场攻坚战。这就需要实验,需要有先行者,需要有人去承担风险。所以,我们就想搞一个文科实验班,我想我是最合适的班主任人选,因为我比其他老师多一些承担风险的能力,所以我去做了这个班的班主任和语文老师。

    全国哀悼是一种仪式,通过仪式我们能够看到国家对生命的尊重,而实际上,在全国哀悼的背后,国家对生命的尊重在默默践行。从汶川地震到玉树地震,在地震发生后,国家快速集结各种力量加紧救援,“第一还是救人”,“早一秒钟就可能救活一个人”,“只要有一线希望,就要用百倍的努力救人”……让遇难者有尊严地安息,对生还者以制度善意加以保障,让灾区群众有饭吃、有衣穿、有干净水喝、有地方住,并且加快步伐有条不紊地进行灾区重建,这同样是对生命的尊重。

    民工子女公办学校

    我1979年考入北大中文系,属于恢复高考招生后的第三届学生。刚刚进校,就赶上著名的“王小平事件”。在1977年高考中,山西省雁北地区插队知青王小平仗着原为山西雁北地委书记、并已升任中共山西省委常委的父亲王进的权势,在地方官员的帮助下设计了几套方案作弊,终以“优异成绩”进入北大法律系。然而,此事很快被媒体揭露,形成全国高校一大丑闻,最后北大终于将之除名。

    成就无数,荣誉如海。而他最看重的仅仅是“人民科学家”这样的称号。他的离去,留下了耀眼的光芒,也照亮了来路。 (董洪亮)

    春运并不是一种文化现象

    以我的观察,我们的教育界存在“四少四多”的情况:热爱钻研所教所研专业的老师少,照本宣科、了无生气的老师多;擅长启发与创意教学的老师少,积年不变固步自封的老师多;擅长沟通与学生为友的老师少,敏感虚荣沾染官气的老师多;富有才华的老师少,平庸无新的老师多。

    调查数据为何存差异?

    再回过头来想问题,面对孩子那些读不完的书,家长自然无法解脱,但还是要把心态放平和些。我想,家长还是应该让自己的孩子尽自己最大努力去读书,不一定把目标定得太高,上北大清华的人数毕竟很少,同时也不要破罐子破摔,让孩子尽可能去苦中作乐好了。

    第一,加世纪80年代后,随着改革开放的深入,诸如人权、自由、个性解放等现代思潮四处涌动。在深刻的历史反思和痛苦的现实观照中,中国思想界的目光继“五四”之后再度情不自禁地指向了西方。应当说,建基于时代“伤痛”之上的群体反思可能是深刻、独到、全面的,也可能是愤激、尖锐、偏颇的。反思的议题涉及中国政治、历史与文化,也包括当代学术发展的路径与取向。第二代语文名师生逢其时,种种反思的声音都在他们的心灵世界里激起最强烈的回应。因为许多社会与人生反思都曾是他们的亲身体验。在反思思潮的强力驱动下,第二代语文名师从自己的职业身份出发,选择中小学语文教学这一窗口,在学科教学这一专业空间里亦卷起了强劲的反思之风。

    先来看两个发生错误的预言:

  

    (二)点评

 

临别赠言朋友事

2019年04月17日 15:54

★★★

 

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