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    在备课和教学的过程中,我主要遇到了以下一些疑问和困惑。

    说教法

    当确定下研究课题又决定采用调查研究的方法后,首先做的工作是确定调查对象。根据调查对象,可以分为全面调查(或称普查)和非全面调查。

     正文

    甲:落叶在空中盘旋,谱写着一曲感恩的乐章,那是大树对滋养它的大地的感恩;

    这里的人类文化,具有经久的生命力和永恒的审美情趣。诸子文章,是我国文化传统最重要的根。儒家有《论语》、《孟子》、《荀子》,道家有《老子》、《庄子》,墨家有《墨子》,法家有《韩非子》,流派众多,卓异不凡而各不相同,但无一例外地都关注和思考现实社会与人生中的种种问题,都对此提出了深刻的认识,并为解决问题开出了自己的方子,他们充满了卓绝的智慧。

    2、要有锲而不舍的拼搏精神

    发展学生鲜明的个性,是素质教育的重要内容之一。正如柳斌所说:“实施素质教育,主要是通过为学生个人个性发展服务来实现的。”我认为,这是针对过去传统语文教学“目中无人”的严重弊端而提出的具有革命性意义的命题。应该说,在过去的教育理论中不是没有提到过“教育个性”,但那更多的是指“因人而异”、“因材施教”的教学方法而已。今天我们谈发展学生鲜明的个性,固然也有应根据不同个性的学生采取不同的方法施教以培养不同层次、不同类型的人才的意思,但更强调学校教育所培养出的每一位学生,都应该在禀赋、兴趣、气质、情感、技能等方面具备自己与众不同的特性,并拥有属于自己的心灵世界和独具魅力的精神空间,使我们的学生今后无论从事什么职业,也无论其社会地位如何,他都能成为心灵高贵而自由的精神巨人。因为“人的天赋、可能性、能力和爱好确实是无可限量的,而每一个人在这方面的表现又都是独一无二的。……共产主义教育的英明和真正的人道精神就在于:要在每一个人(毫无例外地是每一个人)的身上发现他那独一无二的创造性劳动的源泉,帮助每一个人打开眼界看到自己,使他看见、理解和感觉到自己身上的人类自豪感的火花,从而成为一个精神上坚强的人,成为维护自己尊严的不可战胜的战士。”(苏霍姆林斯基)语文教育中发展学生个性的前提,是教师具备高度的民主素养和真诚的人道主义情怀,即发自内心地尊重每一位学生的心灵世界,在语文教学中把学生视为与自己一起探求新知、追求真理的志同道合的同志与朋友。

    2.语段改写与原文比较。如在《十八岁和其他》一文中,将“我不想向你说教,只是希望你不要想得太复杂太现实。青春是可爱的,希望你保持纯真,永远有一颗赤子之心,人生就会满足、快乐”改成“你不要想的太复杂太现实,要保持纯真,有一颗赤子之心”,让学生一下就能在与原文的比较中了解作者委婉亲切的语风,使学习变得轻松活泼起来,从而更好地引起学生的兴趣。当然,这里也可以把学生自己写的文章与课文进行比较,学生有了真切的写作经历与感悟后,让他们表达自己与作家不同的见解与方法,这样更能激起学生的主动性与积极性。

    暴雨初歇,走在灯火阑珊且有些冷寂的街道上,觉得今夜热闹如都市;义水滔滔,漫步在老大桥上,心潮澎湃。是啊,弹指一挥间,一个学期就这样倏然逝去,细细盘点,我和弟子共同学习的日子里,还真有许多事情让人回味。

    第二十一周:复习巩固2课时

    (2)布置教室环境,使学生在一个比较舒心的环境中学习。

    王博说:“老师,你写的都是生活中的平凡小事。”

    天和地的融合

    在实验的不同阶段,导学案中每类题所占比重是不相同的。在实验起步阶段,应注意:每份导学案中,课本再现型题和课本延伸型题所占比重,不得少于百分之五十。

     正文

    要善于网上学习 不浏览不良信息

    一是在课堂上学生的活动安排太少,没有突出学生的主体位置,还是传统的以老师的讲授为主,更没有突出新课改的教学理念,与学校倡导的有效课堂相违背,不利于提高学生的学习能力。

  自开展新课程教学以来,我在教学实践中积极探索,大胆创新,产生了许多对教学领域的新想法,初步有了新课程教学的新思路。

    三、整合“听说读写”,发展学生思维。

    5、结合常规教育,培养学生的良好的学习习惯,建立学习组,掀起竞争活动,促进学生共同进步,定期开展学习活动,培养学生良好的学习态度和方法。 

    那么什么是文本呢?文本就是我们语文课堂的一种凭借,是学习语文知识、提高语文素养的一个载体。既是一种凭借,我们老师就要在阅读教学中真正的体现,既是一个载体,教学中就必须充分利用。那么什么是文本解读呢?文本解读是读者阅读文学作品时凭借感受力和想象力而披文入情,动情关照的独特的精神活动。文本解读不但要解读文本的字面意,更要体会文本的字中意,字外意。让文本自己说话,准确理解和感悟文本。如何做到成功解读文本呢?笔者认为要从以下几个方面入手:

    可他凭着那股韧劲,凭着从骨子里涌出的执着,硬是来到了长杆和海绵垫跟前。

    男主持人:我觉得绿色上网应该包括以下三个方面的内容:一是上网要限制时间,每天上网时长不宜超过三个小时。二是浏览的网页资源要丰富,内容也要健康。三是要能有效监控并及时制止未成年上网者的不适当行为。

    精妙绝伦的导课是自学互帮的课堂环环相扣的“红丝带”。课题的导入,环节的导入,能层层推进课堂持续有效地演绎发展。导学是指课题的导入与各环节的导入,能对学生产生学习动机激发与学习方法的引领,能唤起学生主动动起来,是叩开学生积极思考的敲门砖。导入新课和环节导入是课堂教学结构中的重要环节,也是一门艺术。巧妙的导课能先声夺人、引人入胜,有效地帮助学生开启思维,引发联想,激起探究欲望,同时能够集中学生的注意力,诱发探究知识的兴趣,沟通知识的新旧领域,加速旧技能的迁移,新技能的形成,为一堂课的成功铺下基石,达到事半功倍的效果。

    6、参加听课评课活动。虚心向他人学习,取长补短,不断提高教学水平。

    5.语文民主教育是充满妥协精神的教育。

    主、合作、探究等学习方式,加强师生、生生之间的交流与互动,最大限度地提高学生课堂

    二、当代历史教师应具有反思能力和坚持反思性学习。

    有时候读书入门的时候,不要分什么品味高下,有同学说,董老师,不好意思,我读的书就是金庸的,我读的书就是外国通俗小说之父大仲马的《基督山伯爵》,不要紧的,都可以读,读书讲究的是随性读,不要急功近利,喜欢读什么就可以读什么。有的孩子说,我就喜欢网络文学。也可以啊,你可以从这里入手。读书的过程,有人形象把它称为“开疆拓土”,大家知道在中国古代历史上,几个有作为的帝王,他们都在进行“开疆拓土”,如唐代中国的版图是方形的,成吉思汗的子孙打到了多瑙河的岸边,开疆拓土。读书亦是如此,从网络文学入手不是不可以,然后开疆拓土,到读纯文学、读历史、读哲学、读美学等,一点点升华,最后到宗教,我记得上高中时,读书时记得这样一句话“先读自己本专业的书籍,然后哲学,最后到宗教”,当时还想不明白,为什么读着读着,要读到宗教,现在我懂了,真是读着读着就到宗教去了。台湾著名的作家龙应台,曾从台湾席卷世界的“龙卷风”,现在大概五十多岁了,开始对宗教的书情有独钟。有人会说这是不是从此迷信了,从此信佛了,不是这样的,而是探究这个世界的本源,宗教是对世界最原始、最根本的解释。所以要说读书就是好的,以你的兴趣入手,比什么都重要。当你有一定阅读基础,你对阅读有一定兴趣,这个时候在探讨读书的品位也不迟。

    这样改进教学后,由于学生对教学内容挖掘深入,教学设计新颖独特,充分调动起了学生学习的积极性,激发了学生对文言文的阅读热情,课堂气氛活跃起来了,课堂上出现了前所未有的热烈场面。学生们唇枪舌剑,争辩质疑。有些思维活跃的学生更是妙语连珠,鞭辟入里。这样表面上看好像是为了多得分,实际上是锻炼了学生的学习能力和表达能力,使学生从被动的接受知识转变为主动的探求知识,在知识的探讨中发展智力和能力,从而提高了文言文教学的质量,教学效果基本达到了预期的目的。

    上海师范大学 吴忠豪

    来到实验中学,第一次登上自己的三尺讲台时,由于缺乏经验,我只注重了对优秀学生的培养,而忽视了对处于弱势群体所谓“差生”的培养。我发现这种教育方法对语文教学是失败的。在后来的语文教学中,我没有凭个人的好恶去褒贬学生,也没有把学困生视为 “朽木不可雕”。我更加注重了对学困生自尊心的尊重,不冷落、不歧视他们,更不会体罚他们。相反,我给予他们更多的、更大的关注,真正从内心接纳他们,尊重他们的人格,使他们感受到在语文学习上人人平等,使他们体会到被关心、被理解的温暖。

    2.评委将根据诵读内容、诵读形式及诵读者的表现情况进行现场打分,取平均分,即为选手的比赛成绩。

    萧红《呼兰河传》

    从词的角度讲,文中语言使用准确而妥贴,很值得学生去体会和积累。从句方面讲,文中大量使用了修辞,如比喻、拟人、排比等。从段落布局讲,各段落之间安排整齐有序。如:最后三段用三个比喻句来歌功春,表现出春的新、美、力。单独成段构思巧妙。对于这类文学性文章的学习,本人认为应上文学欣赏课:让学生学会欣赏至关重要。用品、背写来体会、感悟其美及美有何处、为何美。调动听、说、读、写各种能力来学习,同时在学习中锻炼、提高能力,得到一种欣赏文学的方法。

    对孩子可能出现的心理障碍,应“预防为主,及早发现,对症治疗,长期跟踪”,家校联合,共商帮助孩子的方法。家长之间、家长和教师之间也可经常交流,但有必要提醒的是,也不可“谈虎色变”,只有我们的心理“健康”了,孩子们才可能“健康”。

    ②落红不是无情物,。(龚自珍《己亥杂诗》)

  风和日丽的日子里,钻过紫藤花架的日光,斑驳了一地的温婉。那样斑驳的日光,像着古装的女子,撩起的薄如蝉翼的米黄色水袖;又如掩面含羞的女子倚在帘前张望的明眸流波。

  壬辰年到了,也就是龙年到了。在十二生肖中,只有龙这一生肖是源自传说。“龙”字在甲骨文中就有,从辛字头,从蟠曲之体,为会意兼象形之字。“辛”字像古文形体棘刺之形,本义为“铁腕手段”,引申义为“威权”。龙是中国人心目中特有的一种神物,龙已成为中国文化的凝聚和积淀,龙的形象是一种符号、一种意绪、一种血肉相连的情感,龙是中华民族的象征。传说在帝舜的时候,董父因驯养龙很好,被赐了一个氏族名叫“豢龙氏”。夏代也有驯养龙的人叫刘累,被赐了一个氏族名叫“御龙氏”。从这些传说看,至少在尧舜禹时期,人们跟龙就有关系。世界上虽然并没有龙,然而有中国人的地方,就有中国龙。无论身处何方,一句“龙的传人”,会让每一个中国人心生自豪;一句“龙的子孙”,会让所有的中国人倍感亲切

    (二)企业社会:达标排放

    所以说,“教育就是唤醒”,当学生的心灵一旦被唤醒,就能和作者的心灵互相沟通,和课文内容发生共鸣,从而以寻求精神家园的执着走进美好的语文世界。在教学中,要积极调动学生已有的生活体验,寻找与文中相似的生活体验,使学生的情感和作者的情感产生共鸣,进而更好的进行教学实践活动,这样往往会起到事半功倍的效果。

    为什么呢?

    但这几年,新的教学理念深入人心。在不断反思自己教学的同时,我也意识到课堂教学上的不足──忽略了学生的主体性。再次教《春》这篇文章,我用新的理念作指导,从课程目标知识和能力、过程和方法、情感态度和价值观三个维度进行设计,使三个方面相互渗透,融为一体,注重语文素养的整体提高,取得的效果是显著的。

    1、在书法学习中,使他们养成良好规范的书写姿势和执笔姿势。

    3.寓教于乐的原理情境教学的宗旨是通过情境的创设引起学生积极的情感体验,让学生在愉快中进行学习,高兴学习即"乐学".我国最具影响的教育家,思想家孔子十分重视积极情感这一重要的学习因素."这种观点在《雍也》篇里的"知之者,不如好之者,好之者,不如乐之者"中得到最集中的体现.而"乐学"正是我们当今情感教学追求的目标.捷克著名教育家夸美纽斯在他的《大教学论》中,旗帜鲜明地打出了"乐学"的旗号,并系统地阐发了"乐学"思想.从书中可以看到"愉快教育"已成了夸美纽斯所提出的大教学论或教学艺术的核心要义之一."

    我将继续在语文教育的课堂上带着一群孩子发现风景,体验快乐,参与创造……我将继续享受着作为语文教师特有的幸福。我将继续期待着语文教育一步步逼近其学科特点,逼近人的心灵,成为最富个性最具魅力的精神创造,和最自由、最愉悦、最美好的心灵之旅。

    (1)解答举例说理题时,首先要明确所举例子要具有代表性、典型性,观点要正确,说理要透彻,言之成理即可。

    文中作者心情的变化是与景物描写联系起来的,我觉得景物描写中最主要的关键词就是“清”。

    (因为没有时间了,我推荐的二十句有“大情怀”的爱国名句没有能够拿出来,放在了第二天早上的积累时间让学生们读一读,背一背。这些诗句为:

 

苏州新区一中

2019年04月11日 11:59

★★★

 

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