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    在一民族文化生态的整体状况中,如果说以上例子都是名流,那么就我记忆所及,五六十年代在我童年少年时代,贩夫走卒、农夫农妇和今天的市井和农民比,所谓素质,要好得多。正如刘小枫先生准确指出的那样,传统时代的教育主要是宗法教育,宗法教育就是家庭教育,与学校无关。我们在文学史中多次发现,好几位大师幼年的教养来自目不识丁的祖母、奶妈、家丁和仆人……

    作为一线教师,宋老师不无忧虑地表示,整个社会对母语教学是轻视的,很多孩子从很小开始学英语,为能说流利的英语而自豪,但对母语学习却很淡漠,由于语文学习是一个慢功夫,不像数理化那样见效快,随着高年级课业的加重,学生学习英语、数理化占用了大量的时间,语文的学习也就可想而知了。当下有一个普遍的现象就是现在的学生与以前的学生相比,错别字特别多,甚至到了要在中考和高考中规定作文有错别字扣分的程度。对于取消作文一说,宋老师只是笑称,那是不可行的,除非连高考也取消了。

    著名律师郝劲松: 应该对校园安全立法

  《孔乙己》、《闰土》、《从百草园到三味书屋》,很多人对收录于小学到高中语文教材中的鲁迅作品耳熟能详。

    材料作文:兔子是历届小动物运动会的短跑冠军,可是不会游泳。一次兔子被狼追到河边,差点被抓住。动物管理局为了小动物的全面发展,将小兔子送进游泳培训班,同班的还有小狗、小龟和小松鼠等。小狗、小龟学会游泳,又多了一种本领,心里很高兴:小兔子和小松鼠花了好长时间都没学会,很苦恼。培训班教练野鸭说:“我两条腿都能游,你们四条腿还不能游?成功的90%来自于汗水。加油!呷呷!”

    以诚信和善良为主题写一篇作文。

    首位获得诺贝尔文学奖的女性是瑞典女作家拉格洛夫(1909年),此后,意大利女作家黛莱达(1926年)、挪威考古学家温塞特(1928年)、美国女作家赛珍珠(1938年)、智利女诗人米斯特拉尔(1945年)、德国女作家萨克斯(1966年)、南非女作家戈迪默(1991年)、美国黑人女作家莫里森(1993年)、波兰女诗人希姆博尔斯卡(1996年)、奥地利女作家耶利内克(2004年)、英国女作家莱辛(2007年)先后摘取了诺贝尔文学奖的桂冠。

    需强调的是,寻求“就读优质学校机会公平”的立足点,应是通过大幅提升非优质学校的物质条件与师资水平,实现学校教育的“高位均衡发展”;而不是单纯通过对优质学校与非优质学校的简单的拉平式重组,完成学校间的“低位平衡配置”。尽管低位平衡配置也能缩小乃至基本消弭学校间的差距,但随之产生的效应不光是现有优质学校的消失,而且可能会导致建设优质学校的动力的消解,致使“就读优质学校机会公平”的目标反而成了无源之水、无本之木。与之相反,唯有高位均衡发展,才能促使所有学校的物质条件与师资水平最终都能达到优良标准,确保“就读优质学校机会公平”的目标得以真正实现。

    去年11月1日,云南省教育厅发布新规,全面实施中考制度改革。从2009年九月份入学的学生开始,取消全省统一的初中升学命题考试,全面推行初中学业水平测试和综合素质评价制度,由各学校根据综合素质评价等级和学生学业水平考试两项指标择优录取高中新生。

    采访中许多校长都表示,高中取消文理分科最大的障碍是高考制度,只要高考制度不变,分科就会永远存在。

    一封70来字的亲笔信,一张感人至深的‘撑伞图’, 恰好体现温总理尊重“二老”的工作作风:尊重“老百姓”, 尊重“老同志”和“老朋友”,如此前的数次探望季羡林等。

    再次,要坚定不移地推进办学体制改革。包括允许少数择校热门的公办学校在不改变所有制性质的前提下采用民办教育的机制运行;扶植优质民办学校做大、做强、做活;推动不同性质不同类型教育机构重组,建立公私合作伙伴关系等等。只有形成多元化的办学格局,才能催生教育家,才有可能实现真正的教育家办学。中国教育史上的教育家孔子、孟子、朱熹,以及温家宝总理多次提到的张柏苓,都是在创办一系列私学中逐渐得到认可和尊崇的。

    中国社会科学院研究员余晖也提出了类似的意见。他说,《纲要》提出一些发展指标的同时,必须有相应的预算指标,比如到2012年财政投入占“4%”,这个总额是多少、如何分配?分配到基础教育、职业教育、高等教育等领域也要有预算。《纲要》不写清楚这些问题,最后很容易给各行其是的执行者钻空子。

    从命题立意看,将更加注重综合素质与能力的考查,这应成为今后高考作文命题的价值取向之一。

    程红兵教学《我的叔叔于勒》时,明确将“小说主要是通过故事情节来展示人物性格,表现中心思想”作为教学目标。整堂课的教学都围绕这一目标来展开。他先以讲故事的方式引出教学目的,再引导学生从开端、发展、高潮、结局四个方面分析并归纳课文的故事情节。当学生明白情节发展“是这样”之后,教师再让他们“分析情节结构”,并“通过情节看主题”和“通过情节看人物”。最后,程先生从“情节”二字出发,重新引入一个小说故事,让学生为故事发展补充高潮与结局,并与原作比较。

  于丹:古典文化研究者和传播者,北京师范大学教授、博士生导师、艺术与传媒学院副院长。

    网友“踏叶逐风”认为,“文字是文明的重要标志,可不断补充、完善,但对成型的、广泛使用的文字轻易改动,不可取。”另一位网友“禾水尹”也提到,现在是信息时代,要修改,涉及的面太广,会引起文字混乱。

    丁:明星拿大量代言费

    我亦惯了买台版书,国内朋友的支持意见是﹕始终是繁体直排出来,中文字才精美雅气(所以他们更认同日本 杂志的排版,但我虽拥繁体却不觉得定要直排,应横直皆可,看谁合适)。当然,有些朋友则为了要看国内版看不到的内容。无论是什么原因,总体而言,这帮年轻朋友对于繁体中文的理解与熟悉,比我们想象中更甚。而且他们也倾向认同繁体作为中国传统精华的观点。

    第五,以人生观教育为核心,加强道德教育。目前,我们正处于一个新旧价值观念混乱的时代。过去那种假大空的政治化道德准则已遭到人们的唾弃,新的社会生活所要求的道德准则、价值体系又尚未建立。所以,年轻一代迫切需要生活指导,以改变价值真空状态。现在学校教育首先要做的工作就是必须确立一套最基本的道德价值观念。它必须以人生观为核心,然后延伸到个人社会生活的各个层面。它必须回答人为什么活着,活着的最大幸福是什么,怎样去确立生活的理想等一系列与个人生存、发展息息相关的问题。如果学校培养出来的学生没有正确的人生目的,不能以积极的态度面对人生,那只能是学校教育的失败。

    阅读时注意:

    徐江:语文老师应该有诗人的澎湃激情,有小说家的想象力,有哲学家的严密,还要有杂家的博学。当然,你要说我有这么多能耐我还会做老师吗?这是一个理想的标准,我们老师们应该往这方面去努力。所以说,你要努力去锻炼自己,培养自己,改造自己。我去塘沽给学生们讲王安石的《游褒禅山记》,课后老师们搜集了学生们的反馈,有学生就说,徐老师让我们重新唤起了对语文的激情,原来语文还是可以这样上的,这样学的。

    第三则是我们的《语文教育大纲》的“硬性规定”,使得老师在解读过程中自然而然的到思想教化的轨道,长期如此,则僵化了教育者和学习者的思维,扼杀了他们学习过程中的创新和解读,使得老师学生都厌烦鲁迅作品。虽然 “文以载道”,但是对于文艺作品的“道”进行过渡的解读,则出现干涩和脱离实际的空洞说道,特别是鲁迅作品,更要注意这点。所以,今天出现老师学生遗弃鲁迅作品的现象,我们的教材编写者也难辞其咎,他们的编写水平和《大纲规定》直接规定了师生对鲁迅作品的解读方向。大方向失误,我们的执行者和学习者又有什么办法呢?

    命题预测:着力“图文并茂”

    ①“非/兵不利,战不善,弊在/赂秦”:以否定加强对“弊在赂秦”的肯定,形成一种气势。

    随着阅读深入,陈维萍并未从语文课本中找到成长规律。去年年底,陈维萍两次给人民教育出版社发去电子邮件,阐述她心中认为语文课本应有的规律,和一些课文中值得商榷的内容。“语文教育要培养孩子的生存能力、为社会贡献的精神、创新意识和生命的价值。”陈维萍总结,“还要更直观,让学生容易学,有兴趣学。”例如,七年级上册第29课《盲孩子和他的影子》,孩子很难体会到盲孩子的感受,如果让孩子蒙上眼睛上一节课,收获就完全不同。

    (4)识别和绘制典型的实验仪器装置图的能力。

    16.望岳(杜甫)

    第四,希望同学们把奉献社会作为不懈追求的优良品德。只有勇于担当、甘于奉献,才能真正体验到人生的快乐和幸福,成为品德高尚、精神充实的人。在我们社会主义社会里,既尊重个性、承认物质利益,更倡导互助友爱、崇尚奉献精神。一个人如果不能正确处理集体和个人、奉献和索取的关系,片面强调个人设计,过于追求个人利益,他的人生道路只会越走越窄。希望同学们自觉践行社会主义荣辱观,带头倡导社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德,多做关心集体、热心公益、扶贫济困、见义勇为的好事,真正尽到对国家、对社会、对人民应尽的责任和义务,以自己的行动影响和带动更多的人,为发展社会主义和谐人际关系、形成文明进步的良好社会风尚贡献一份力量。

    除了“促进全国财政性教育经费占GDP比例4%目标的实现”这一亮点之外,《教育部2010年工作要点》几乎都是老生常谈,照搬过去的条文和内容,只是在形式上或表述方面有些变化,并没有什么新意。教育工作决定国家的人才战略,影响国民综合素质的整体提高,事关国家的科技发展、经济命脉、政治前途和社会进步,必须作为国家的首要战略重点来抓,从学前教育、义务教育、素质教育、高中教育、职业教育、高等教育、继续教育、特殊教育和民族教育等入手,培养学生的自立意识、科学信念、创新精神和诚信行为。因此,教育工作的重点,不仅仅是确保教育经费的投入,更应该为学生的心智成长和个性发展创造一个自由开阔的环境和空间,当务之急在以下几个方面:

    大连理工大学教授、博士生导师王德伦认为,目前社会上对大学教育的理解有些偏差,好多人过于关注老师如何教,却忽视了学生如何学习,即“强调学校教的人多,强调学生学的人少”。王教授说,大学教育侧重培养的是人的综合素质和学术思维,在此基础上适当增强动手能力,部分高校为学生提供的实验和生产实习的条件还是能起到一定的作用的。对于大学生“回炉”,王教授认为并不是必须的,也不能简单地归罪于高校教育,毕竟学习的主动权还应该在学生自己手中。

    古代文学作品是古人思想感情、社会生活、人生体验的缩影。无论社会怎样进步、科学如何发达,人生的哲理亘古不变,人生的处境也不外乎顺境、逆境、绝境。古人和今人都在探寻一种有意义的人生。古代文学的人文性特点决定着其对学生健全人格的培养有着深远的影响。老师应该充分挖掘这些人文因素,以文布道,因道释文。汉代史学家司马迁因性格刚直触及李陵事件,又因之遭遇宫刑之辱,却以顽强的意志完成《史记》,他在《报任安书》中述说自己遭受腐刑后“忽忽如狂”的悲愤心情和为完成一项伟大事业而忍辱含垢、发愤图强的精神,以及他峻洁、刚直的人格力量无不震撼着学生的心灵。北宋文学家苏轼一生逆境却独创豪放词派,历尽坎坷却笑对人生。苏轼思想自由、品格坚贞、坦荡、旷达,给后人创造了取之不尽的精神财富。苏轼以“外儒内佛”的形式统一了佛、儒、道三家的思想精华,儒家的淑世精神与佛道化解人生苦难的虚幻意识互补,使他保持了做人的气节,成就了他虚静高洁的心灵和淡泊超逸的人格。“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。但愿人长久,千里共蝉娟”,“一蓑烟雨任平生”,“也无风雨也无晴”表现了一个士大夫身处逆境时疏放与洒脱的人生境界与哲理人生。这些正是对学生进行人格教育的良好素材。当作家的情操和作品的精神以一种无法抗拒的力量渗入学生的灵魂深处时,他们也就能建立起健康的道德感与审美感,树立起高尚的人格。

    课文是中小学语文课本的主干部分,决定着课本的质量和面貌,叶老首先关注的是选文,他说:“我尝谓选文必不宜如我苏人所谓‘拾在篮里就是菜’,选文之际,眼光宜有异于随便沏览,必反复吟诵,潜心领会,文质兼顾,毫不含糊。其拟以入选者,应为心焉好之,确认堪的示学生之文篇。苟编者并不好之,其何能令教师好之而乐教之,学生好之而乐诵之?”“欲一册之中无篇不精,咸为学生营养之资也”。叶老还指出,有些选文,为适应教育的需要,不免要作文字加工,以期文质兼美。他说,“加工之事,良非易为”既要深味作者的旨意,就其所短者而加工,又要“适应其风裁,不宜出己之风裁”。

    (1)对中学化学应该掌握的内容能融会贯通。将知识点统摄整理,使之网络化,有序地存储,有正确复述、再现、辨认的能力。

    地震袭来时,玉树藏医专科学校的学生正在早自习,教室剧烈晃动,墙壁出现很宽的裂缝,很多学生吓得大哭。但他们的老师很镇静,安慰大家不要哭,并组织学生疏散到安全地带。一个学生说:“全班同学一个受伤的都没有,我们老师是最后离开教室的。”

    播放歌曲《父亲的草原母亲的》:

    记忆当中,留下难忘印象的纪念文章,像鲁迅的《纪念刘和珍君》、朱自清的《父亲》这样的美文还真不多。不是传主不好,而是写这类文章的人,多用固定模式,框框套套,既缺乏细节描写,又看不出对撰主的真切感受,官样文章,味同嚼蜡。日前,人民日报上刊登了温家宝总理题为《再回兴义忆耀邦》的纪念文章,一口气读了下来,拍案叫绝,口中喃喃自语:“好文,好文”。不仅仅因为本文可堪称悼念文章之典范,更重要的是,蕴含在文章中作者的为文理念、篇章布局和遣词造句,足令每一个语文工作者学习和借鉴。

    袁贵仁介绍说,根据中央部署,结合中等职业学校和中小学的特点,教育部联合有关部门组建了中等职业学校和中小学深入学习实践科学发展观活动指导小组,各省市也迅速成立了指导小组。教育战线坚持把学习实践活动作为当前的首要政治任务和中心工作,确保思想认识、组织领导、工作措施三到位。

    三、教学时数

    唐代另一诗人成文斡写有《元旦》诗:“戴星先捧祝尧觞,镜里堪惊两鬓霜。

    神女应无恙,当惊世界殊。一百多年来,历尽沧桑的天安门,见证过许多次阅兵。1900年8月15日,占领了北京的八国联军,在这里举行了阅兵仪式,对于所有中国人来说,这是是流血、屈辱的一天;一百多年来,历尽沧桑的天安门,也见证过许多次群众游行,1919年5月4日,“外争国权,内惩国贼”,爱国学生泣血呐喊的背后,是列强环伺、瓜分豆析的民族生存危机。

    介绍梭罗的生平,一是指出他“离经叛道”的个性:学生时代别人穿黑校服,但他偏着异装;做老师时别人赞同体罚,但他反对,结果被迫辞职。二是简述他在瓦尔登湖的生活和写作,称他的作品“独特地将观察自然、抨击社会和哲学思考结合在一起”。介绍中,教师突出作者的“自由之人格、独立之思想”以及敢于质疑权威的精神,为学生认识瓦尔登湖和该作品的独特性进行铺垫。

    错别字可分两类。一类是偶发性的明显的低级文字错误,不少都是读音相同或相近造成的,如“直立行走”误为“直力行走”,“电子邮件”误为“电子有件”,“内心深处”误为“内心深出”,“大型企业”误为“大性企业”,“流言可畏”误为“流言可谓”,“各国政府”误为“各国支付”等。还有一些则是由于字形相近造成的,比如“天安门”错成“大安门”,“人口”错成“入口”,“百年未遇”错成“百年末遇”,“已经”错成“己经”,“七彩金线”错成“七彩金钱”,“有识之士”误为“有时之士”等。而多字、漏字现象也属此类,比如把“蟋蟀”写成“蟋”,把“能见缝插针”写成“能缝插针”,把“高跟鞋”写成“高鞋”等。这些差错只要注意力集中就能避免,它们的普遍存在,说明相关的编校人员需要在工作作风和态度方面对自己提出更高的要求。  

    “江苏省自1996年在全国率先基本普及九年义务教育后,优质教育资源供给不足及分布不均问题,日益受到关注。此次启动义务教育优质均衡示范区建设,择校等热点难点问题有望明显得到缓解。”省教育厅有关人士解释,公办学校择校生比例低于招生总数的10%,意味着“择校空间”将被大大压缩;而热点高中将不少于2/3的招生指标均衡分配,意味着花大钱上小学、初中,将来未必一定能进热点高中——还是要靠孩子自身的实力,这会让家长们对择校的热情降降温。

    对于我来说,我也不是想咄咄逼人,更不想伤害孩子,但不公平的处决结果,我想伤害的不仅是一个家庭的孩子,或许伤害是更是整整一代人。试问,这样的伤害谁敢负责,教育部长周济敢负责吗?不,他也不敢,因为谁要真的背负伤害一代人教育的罪民,那么他祖宗十八代的阴德都挽救不了他,所以公平处理即使是严厉的结果,但那都是值得的。

    “毕姥爷”之所以从央视的春节晚会上走入现实的社会生活之中,是因为我们的社会有着“毕姥爷”生存的丰厚土壤。当没有家庭背景的大学毕业生在人才市场挥汗奔波的时候,有的大学生在上学期间就已经走进了公务员的序列。如果从入学到就业都充斥了社会不公,试想,老百姓的子弟岂止是象何川洋被弃录后痛哭流涕。

    对学校而言,一要多出成绩,二要多讨资源,所以“一流尖子参加高考,二流尖子进行推荐(保送)”,保送生、特长生、优秀生里藏着大量“富二代”和官宦子弟已是一种常态。对北大而言,“实名推荐资质”扩大了北大对全国重点中学的话语权,到了名校争夺最优秀生源、真正状元的时候中学校长不会不掂量情面。此外,既是校长推荐,那北大在自主招生上的反腐责任也就推出去了一点。

  绿叶对根的情意

    第一类作品有写得非常好的,有生活实味,厚重,扎实。但存在的不足,常常是以文学去演义历史,有影射、暗喻,对应历史事件。在这里,我谈我的认识,我觉得文学不是对应历史事件的,文学是在一个时代一个社会的大背景下虚构起的独立的世界。《红楼梦》之所以伟大,是它虚构了一个大观园,它没有去影射和暗喻什么,它只是把大观园里的人与物写圆满。圆满是最重要的。写作不是要你去图解、影射什么,写作时也不是要你去露骨地表述你的观念,那些诗性、神性的、精神的、终极关怀的字眼就是你的文学观念,而不是你用文学直接写出来。你的作品应是你具备了这些观念而去尽量圆满地写虚构出来的那个世界。《红楼梦》没有对应影射什么,《红楼梦》里却什么都有了,它反映和批判了当时社会,它的悲剧不是如我们所写的坏人造成的悲剧(谁把谁杀了),不是盲目命运造成的悲剧(社会压迫了你),而是王国维说的“通常之人情通常之道德”,培养所造成的悲剧,从而使“红楼梦”具备了大格局大情怀。另一类作品,采用的现代主义元素很多,这类作品中有写得很好的,让人耳目一新,具有批判的尖锐锋芒,但也存在不足。有些作品完全以理念进入写作,它采用了团块式的西方结构,某些场景渲染到位,极有才华,而总觉得生活实感的东西太少,因为在编造,一写到实处就漏了气,没有写实的功夫,只能用夸张、变形、虚张声势来叙述。如摇滚乐,现场的狂乱和感官的刺激很过瘾,而离开现场,就没有了古典音乐给人的长久回味。这里我要说的,任何现代主义都产生于古典主义。必须具备扎实的写实功力,然后进行现代主义叙写,才可能写到位。实与虚的关系,是表面上越写得实而整体上越能表现出来虚,如人要飞得高,必须用力在地上蹬。如果没有实的东西,你的任何有意义的观念都无法表现出来,只能是高空飘浮,给人以虚假的编造。

    全国卷自1980年《读“画蛋”有感》开始,到1999年《假如记忆可以移植》为止,总共20次作文题,仅命题作文四次:1982年《先天下之忧而忧,后天下之乐而乐》,1988年《习惯》,1991年《“近墨者黑”或“近墨者未必黑》,1994年《尝试》。这4次命题作文显然是从励志、慎行和实践、创新的个人修养方面去考察认识与表达的。社会价值逐步呈现多元化,个人自我设计流行的年代怎样看待理想与实现的冲突、处理个人与集体的关系,自然可以启发许多较深层的思考。此外的16次作文题都是材料作文,启发考生分析、综合和想象去探求一种更深层的人生哲理和社会与科学的未来。这在90年代尤其突出。

 

江西高考状元2013

2019年04月26日 15:40

★★★

 

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