设为首页 繁体中文 用户登录
您现在的位置: 主页 >

    开学初,我在校“开放日”活动时执教《蝙蝠和雷达》一课。看到那么多家长和教师,也许是太紧张,也许是太兴奋。开始板书就出了差错。我把“蝙蝠和雷达”写成了“蝙蝠与雷达”,这是一个科学性错误,是坚决不容许的。刚写好就被孩子们提出来了,课还没有开始,就卡壳了。我还真的有点不知所措,课堂沉默了几秒钟,不知道哪里来的机敏和智慧,我很快地冷静下来,在“与”下面写了“和”,让孩子们读一读题目,想一想“和”与“与”有什么区别。大概是请了有三个同学读题目,有一个孩子说,我觉得用“和”说明他们之间的关系比较近,而用“与”显得他们没有什么关系。我惊叹于孩子的发现,脸上露出了欣慰的笑容,一个尴尬的场面很快过去了,并成了一个很好的导入。我接下去质疑:那么蝙蝠和雷达这两个风马牛不相接的事物之间究竟有什么关系呢?请大家带着这个问题去读书。就这样很顺利地完成了教学任务。 “败笔”却成了课堂的“彩笔”。

    场景一:当你考试考了第一,老师和爸爸妈妈都表扬你的时候,你是什么样的表情?比如说,当时你的眉头、眼睛、嘴巴都是什么样的?

    6.继续学习了古诗文,引导学生掌握了文言常用词语,理解词义和句式,反复朗读、记诵,逐步积累语言材料,提高文言阅读能力。

    1、让孩子明确并认同两个基本观点:

    2、“常记”:小学阶段是学生记忆的黄金时段,把自己喜欢的内容背诵下来,不仅可以丰富学生的已有知识,还能增强学生的记忆力,起到一举两得的效果。因此,可利用早自修、活动课时间,组织学生开展背成语,背古诗,朗诵比赛……对竞赛活动中获胜的学生给予物质和精神上的奖励。这样,让学生把摘抄的知识派上用途,成果得到展示,又感受到成功的喜悦,更重要的是,在活动中,大量的精彩词汇、句式、段篇得以积累储存。

    一、巧引入,拉近师生心理距离

    1、规范语文课堂教学,优化备课活动,使自己由学习型向研究型转变,进而使自己成为高效课堂实施者,不断进行教学研究,努力探索和研究适合学生特点、能促进学生全面发展的教学模式。

    这节课我主要就是考虑以朗读和分析木兰形象作为主线,体现诗歌教学的特点。因此,设计为“朗读诗篇----赏析诗歌-----朗读诗篇-----认识木兰-----聆听豫剧-----想象表演------构思练笔-------赞颂木兰”这样一条主线贯穿整节课教学,让语文的人文特点得到充分的体现,也让学生从中得到美的熏陶。

    一、方父的愚昧。

    1.在实施综合实践活动课程的过程中,教师不能仅仅把综合实践活动的实施仅仅当作一个执行的过程,更要结合学生特点、学校实际和社区背景,创造性地开设综合实践活动课程。

    《桃花源记》以武陵人的行踪为线索,运用丰富的想象,描绘了一幅没有剥削、没有压迫,人人安居乐业,彼此和睦相处的世外桃源的幸福生活美景,寄托了作者的社会理想,表达了作者对没有剥削与战乱,和平安宁,平等自由生活的向往。作者用离奇瑰丽的笔墨描写了桃花源和平安乐的景象(“土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。黄发垂髫并怡然自乐”),这自由美好的生活画面含蓄的折射出现实社会的丑恶情形。而《天上的街市》写天上的宁静、祥和(“天上的明星现了,好像点着无数的街灯”),反衬了当时社会的黑暗、动乱;写天上的美丽、富裕(“街市上陈列的一些物品,定然是世上没有的珍奇”),曲折地反映了人意的丑恶、贫穷。可谓是对写桃花源和平安乐的景象的意图的完美诠释!《桃花源记》又写了桃花源中热情、淳朴的社会风尚(“便要还家,设酒杀鸡作食。余人各复延至其家,皆出酒食”),用良好的社会风尚反衬当时社会的恶浊风气。《天上的街市》写天上的自由、快乐(“牛郞织女骑着牛儿来往,在天街闲游,提着灯笼在走”),也是人间凄惨、悲凉的折射。

    从《庄子》的扉页姗然飘落

    第二,定“情”看“线“,生发感悟。清晰而重点的叙事情节是作者生发感悟的基础,由事到悟不能突兀,抓住一线。根据中心的需要,我们或以物为线、或以事为线、或以人为线、或以情为线,然后循着自己的情感脉络叙事。对事情的认识要水到渠成,这样生出的感悟才自然、集中、深刻、易引发读者的共鸣。魏巍的《我的老师》在叙事时,融进了浓烈的感情,在叙事过程中,又画龙点睛地表达自己的见解,熔叙事、抒情于一炉。我们又不难发现,该文的叙事依循回忆——依恋——思恋的感情线。再如鲁迅的《从百草园到三味书屋》,是按空间转换叙事的样本,作者先从百草园生活写起,指出那里曾经是”我“的乐园,慢慢地”我“长大了,家里人送我去读书,“我”不得不离开“我的乐园”,文章接着写在三味书屋里的读书生活。作者是严格地以人物活动为线来叙事的,所表达的情感清晰而集中。

    (四)总结升华。

    尽管这是一个仁者见仁智者见智的问题,但从考场应试和阅卷实际操作的角度看,我觉得应该注意以下几个方面:

    就像大海里的一个个浪花,虽有大有小,但因为是自己苦思得来的,或是灵光一现拾得的,所以很是珍惜。在这些小巧思中,较为成功的是,快乐惩罚,反行其事、“逼”上讲台。

    我的恩师刘老师,陕西人士(听大人们说)。约与1973至1975年间曾在青海省湟中县丹麻公社鲍家大队插队落户,即上山下乡的知识青年,其中有几个同伴中有一个名叫杜俊宇的女同伴,其父大家都叫刘队长,他们喜欢给我们教唱革命歌曲,如‘英雄赞歌’,‘闪闪红星照我去战斗’,‘我参加解放军’,‘浏阳河’,‘焦城的山焦城的水’等,他们很和蔼,也很乐观,天天除了帮农民们干农活,修筑鲍家大队九彩沟水库外,就和小同学们一块玩。刘慧老师给我们教语文课,当时的第一篇内容为‘大港油田,风庆轮,西宁钢厂’,她教得很好,尤其是汉语拼音教得无以伦比,她也曾给予了我多次母亲般的爱,我就是在她的启蒙下走上成功之路的, 在我的学习道路上几乎没有失败过,也少遇对手。所以我一生的为人宗旨就是要以恩师为榜样,尽自己所能干好本职工作,同情弱者,关爱学生,感恩社会。

    3.你渴望做一个守纪律的学生,但又常常不能约束自己。你渴望为班级争光,但又缺乏勇气与胆量、能力还不够。你渴望学习成绩的进步,但又缺乏顽强拼搏的精神。请你不要灰心,慢慢来,只有不懈的追求、不断努力,让无数次失败奠定成功的基石,你终能得到成功的喜悦!

    44是否体现了本学科特点?有没有关注学习方法的指导?

    整节课我注重了对学生关爱他人美好情感的熏陶、正确的情感态度和价值观的引导,通过过渡语、小结语、评价语和激情语潜移默化的渗透,让学生的情感与文本产生共鸣。

    事件的结果是:船主的孩子得到了生命的拯救,

    登高有时就是一次灵魂的洗礼,生活的再发现,感情的闸门在一霎那间突然被打开,宇宙、人生、国事、家事,眼前景、心中情,喜怒哀乐竞相涌来,有谁能不被这份真实打动?我们在阅读古代文人的这些作品时,同样在审视生活,回味人生百态。可以说,正是因为文人广泛参与登高,才提升了登高的境界,丰富了登高的文化内涵,古代文人对登高文化的传承和发展确实起到了不小的作用。

    三、沦为“应试教育”的工具

    构建良好的舆论氛围,发挥正确舆论的导向作用。每个班都有自己的特点,或活跃,或沉闷,但不管是什么样的班级都必须有正确的舆论氛围。在正确的舆论氛围中,学生会被潜移默化地往好的方向发展,他们自然知道什么是对的,什么是错的。正确的舆论怎样形成?它来自班集体活动中的准则和学生对集体的责任意识,以及正确对待批评及进行自我批评的正确态度。作为班主任,应该用自己的言行来鼓励正确的舆论,并通过各种形式的活动比如主题班会、黑板报等来扼杀错误的舆论,班主任也必须有敏锐的洞察力,将歪风邪气扼杀在萌芽中,否则一旦滋长、蔓延就会一发不可收拾。因此,“抓典型,树榜样”始终是班主任工作的重要内容。

    文化传承是母语教育的重要使命,今年语文试卷重视文化传承,具有较强的文化味。在文言文阅读能力的考查中,选用了明人贺钦在治学、为官、教化等方面的事迹,传主贺钦做官、自我修养、尊师重道、传道授业以及对家属亲戚等都坚持高标准、严要求,机智策略地化解了矛盾,维护了社会安宁,有利于引导考生从治学、修身、从业等多方面传承我国优秀文化;在古诗鉴赏能力的考查中,选用具有中国文化特色的“子规”、“月光”、“花雨”等典型意象,突显了传统文化特色;18题要求考生概括朱光潜对陶渊明的评价,陶渊明是中国文化史上的重要人物,选择这一素材考查学生的概括能力,增强了试卷的文化味;19题进一步彰显了重视文化传承的命题思路,因为对联是中国盛行的文学形式,历史悠久,张贴对联往往与传统节日联袂而行,试卷着眼的两个传统节日——端午与中秋,一个以历史人文气息见长,一个以亲情意味见长,给出的上联与下联既有节日活动气息,又有明确的节日意象,有利于引领学生在传承文化的过程中形成爱国思亲、忠勇爱家的美好品德。

    六、要注重培养良好的学习习惯和坚强的性格

    这样的“悟”写得多深刻呀!但文章主体内容空洞,苍白无力,读起来味同嚼蜡。使得文章结尾处的“悟”就似一个漂亮的摆设。没有清晰完整的叙事,怎会生出这么深刻的感受呢?

    (二)尊重学生。

    寂寞中的“呐喊”与抗争

    作品中记述了藤野先生关心鲁迅先生学习的几件事 —— 长期帮助鲁迅先生添改讲义、细致地修正鲁迅先生画的血管图、对鲁迅先生放弃学医表示真诚地惋惜等。这种关心,既有一个学者的正直、善良,更有对鲁迅先生爱国之心、救国之志的敬佩。鲁迅先生是怀着强烈的救国救民的爱国主义思想去日本乃至从东京转到仙台学医的。在东京他看到的是清国留学生的丑态百出,看到的是他们把环境搞得乌烟瘴气,于是他才离开令他厌恶的东京这一学习环境转到仙台去。藤野先生作为老师,对鲁迅先生的爱国思想是应该有一定了解的(这在藤野先生后来写的文章中可以见到)。藤野先生对鲁迅先生的特殊关怀和精心培养,是基于对他的爱国主义精神的同情和敬重,或者不妨说,是鲁迅先生的救国救民的抱负吸引了、感动了藤野先生。藤野先生对鲁迅先生的特殊关怀和精心培养,是希望鲁迅先生更好地实现他的报国之志,也是对中国的希望。藤野先生对鲁迅先生的希望实际上是对中国的希望的具体化。

    学生平时的语言学习都是零碎的,缺乏系统的训练,我们应该加强学习语言的过程积累落实,让学生在理解基础上,通过朗读、背诵、摘抄等形式,积累课文中的优美词语、精彩句段,培养对好词佳句的敏感,养成积累词句的习惯。我们要把零碎的知识点汇聚成综合的立体的面,让学生学会整理与积累,逐渐要求他们学会运用,可以通过生活化的情境题来训练学生的语言运用能力,一级一个阶梯,逐步完成语言的阶梯性训练,使学生驾驭语言文字的能力逐步得到提升。

    有人说,纪伯伦的诗歌是“金色的”,你认为呢?请说说理由。七个问题,由浅入深,如剥笋般把诗歌的内核呈现出来。中间还穿插着关于爱情故事的如诗如歌的描述,穿插着个别词语如“偷”“扑倒”等字词的精到点拨,穿插着纪伯伦生平的介绍和刘半农的著名诗歌《教我如何不想她》等等。赵老师准确地抓住这首诗歌的鉴赏点,舒缓地铺展,使得整节课前后照应,不露痕迹,浑然天成。然后,用纪伯伦的生平把课文引向深入,问:这一课只是写了爱情吗?学生才从课文里跳出来,感悟爱国的情感。完成预设的任务。整节课,老师和学生倾情交流,不怕耽误时间,无隔阂。这种大胆信任,欲擒故纵,真是给学生和听课教师留下深刻印象,也使课堂活力四射。

    很多老师在授说明文时爱去要求学生直接去研究说明顺序、说明特征、说明顺序,就文章而可以去求学生对说明文知识的探求,这样好像把学生培养成能研究说明文的专家。北京教育学院中文系教师王漫认为,说明文教学的首要目标,是训练学生对说明文信息的提取能力,而不是为研究说明文的构成而去学习说明性的文章。因此可以说,说明文的教学应该注重培养学生对说明文章的理解与提取信息能力,而不是一味枯燥地要求学生被动地按部就班去掌握机械的说明文的构造,把学术性的教学变为获取知识的教学,把学生探讨的主动性与兴趣发挥出来,方能使说明文教学产生效用。

    龙亨古寺是一个佛教建筑群,有佛寺,也有佛塔,还有其他的附属物,如假山、水池、回廊、亭榭、碑林、花草树木等,面对那么多刺激物,学生由于缺少经验,观察力不强,容易混淆观察对象与观察背景。心理学认为:在知觉过程中,感觉系统所提供的刺激很多,但个体并不是对所有的信息都做出反映。个体总是把其中的一些当作知觉对象,而把另一些当作知觉背景。对对象的反映很清晰,而对背景的反映较模糊。在明确的目的任务指引下的知觉活动,可以有效地训练学生的知觉选择性。根据这一心理学原理,当我再次带领学生去观察时,我明确提出了观察的目的:聚焦功能,凸显建筑物的人文精神。为什么要聚焦功能?因为功能体现了人们设计建造建筑物的当初目的,也是说明建筑水平的关键。任何一幢或一组建筑,决定其规模和内容的自然首先是它们的功能需要,外观、材料服务于功能,地理位置和环境只起衬托作用。龙亨古寺历元、明、清,直至民国,文革结束后又经过几次修缮,建筑形态成熟,侧重于佛教文化意义的阐扬而具有美学艺术的特色。它依山就势,随地而建,环境幽静,可谓“曲径通幽处,禅房花木深。”采用中轴对称的格局,修建多进的殿堂,两翼均衡,巍峨壮观,体现了佛的至高无上。附属于各寺的文物如塑像、壁画、彩画以及碑碣等,都具有浓厚的佛教文化色彩,是信教徒朝佛的圣地,所以至今朝拜者络绎不绝,香火旺盛。只有聚焦功能,才能在纷繁杂乱的景象中抓住建筑物的特征,凸显其人文精神。

    他的脸上掠过一丝失落,但随即说:“能!”

    多年来呕心沥血,真想好好休息,但脚步依旧铿锵

    语文教师研究学情不仅要有意识地与具体课文紧密结合,而且要在语文课堂上不断地进行学情分析,因为教学是动态的不可重复的过程,教师要珍惜课堂资源,随时关注学生的学习行为,关注课堂教学的具体形态,有时牵一发会动全身,个别学情的特殊性会影响教学程序的安排与教学节奏的控制,因此语文教师要持续保持高度的敏感性,不断开展对学生学习情况的诊断、评估与分析,以便为下一步的有效教学决策提供准确的信息和证据,并进行及时适度的凋整,以便于促进学生改进学习,使教师的教学行为更具有课堂教学现场感,体现其特有的情感动力,从而达到少教多学。

    我们都是第一次吃螃蟹,没有方法和经验可以借鉴。对于导学案的认识不够深入,穿新鞋走老路;我们设计的导学案还有问题,加之使用不够熟练,这是造成课堂效率低下的一个主要原因。目前,我们语文课的导学案设计有这些问题:

    生:孤山寺低一些,贾亭高一些,并且应从孤山寺入手。因为诗中说孤山寺北贾亭西。还要根据地理知识:上北下南。

    第四、抓能力.主要是观察力、注意力、记忆力、想象力与思维力.在课余一切学习中都要注意认真培养上述能力。

    问题:罗敷“二十尚不足,十五颇有余”,如此年少,怎么嫁给了一个40岁的男人?是不是攀附权贵呢?

  新课标提出了“以学生为本,以学生的发展为本”的教学理念“当堂达标教学”是我们临邑县借鉴宁津教学现象的教学改革的新举措,作为一线教师,必然是教学改革的实施者。 “以生为本当堂达标”的教学模式是一个非常适合我们语文课堂教学,提高课堂效率的一种模式。这种模式的优点主要体现课堂充满了生机和活力,学生成为课堂的主人。学生通过合作探究,既锻炼了他们与他人合作的能力,又提高了自己解决问题的能力。同时课堂效率明显提高。学生学习目标指示下,能够在有限上课时间内,掌握本节课的学习重点难点,并通过达标练习检验自己的自学成果,获得了成就感,更增加了他们自学的动力,提高了学习效率。经过几个学年的教学实践,我们在语文教学中取得了显著成果,感触颇深。

    1368年,朱元璋已“不惑了”。这一年,他亲手缔造了一个庞大的帝国,并为它取了一个响亮的名字——大明。

    教师在作文课的教学过程中,可以采用口头作文训练这一方式来锻炼学生的口语表达能力。叶圣陶先生说:“学习语文的目的在于运用,要养成运用语言的好习惯。”口头作文时间短、综合性高、随意性强,它既能体现学生的朗读能力、演讲能力,又能体现学生的口头表达能力、作文能力。当然,在语文教学中训练学生说话的方式方法还有很多,我们应从实际出发,创造说话条件,为学生说话“铺路造桥”。只要能充分调动学生的积极性,就可以开展丰富多彩的说话教学,培养学生的说话能力。

    五、 具有良好的心里素质

     语文课一定要突出读。集体读、个人读、小组读,男生读、女生读,接读、比读、赛读,读中感知,读中思考;朗读、默读、诵读、唱读、演读,指导读、评价读、欣赏读,读中体悟,读中生情,读中收获、发展、提升。。没有读书声的语文课,难道还叫语文课吗?

    其中开宗明义的短短一段文字,反复强调“学习语言文字运用”“运用祖国语言文字”,便点明了语文课程的目标和内容,必须定位和聚焦于“语言文字运用”。尽管没有涉及“语言的理解”问题,但我觉得这种进步实际是回归和反正,表明了标准研制者的理性、他们对于语文规律的把握的精准,而最后一句“基本特点”的“复习”和“背书”,也可以发现他们的智慧。

    师:这篇文章的作者是谁?

    教学目的:

    其次,教学环节紧扣教学重点。

 

微创减肥手术

2019年04月19日 13:15

★★★

 

发表评论】【加入收藏】【告诉好友】【打印此文】【关闭窗口
  • 线性代数试题
  • 外国人永久居留证
  • 桃月是指几月
  • 深圳中考录取分数线
  • 石家庄雅思考试时间
  • 司法考试真题
  • 四六级多少分过
  • 四川高考录取分数线
  • 挑山工的资料

  • 小儿难养简艾

  • 卫生与健康知识

  • 我向往这样的生活

  • 同济浙江学院

  • 武汉无人机巡检

  • 托福阅读评分标准

  • 乡镇干部述职报告

  • 沈阳职业技师学院

  • 苏武传ppt

  • |设为首页 | 加入收藏 | 联系站长 | 友情链接 | 版权申明 | 网站公告 | 网站管理 |

    www.ajjys.com 安吉研训网