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    总之,先秦诸子散文犹如传统文化这棵大树上的一棵粗壮分枝,叶茂花香,硕果累累。先秦诸子散文又是文学大花园中的一颗老树,用心地解读,能让古老的文字绽放出沁人的花朵。

    (3)学习语文课程标准,只有掌握语文的各级目标,才能制定相应的学习策略。

    半部《论语》治天下,我有一句《论语》可行终身:“己所不欲,勿施于人!”

    最后完成“当堂检测”,进一步巩固课堂学习成果。  

    一个语文教师必须熟知:汉字的起源,汉字的构成,汉字的相关典故、轶事,汉字与中华文化,汉字的魅力,汉字的演变和汉字字体的变化……

    三、细心引导逐步推行理想和立志教育

  感言1

    师:都说得不错。同学们再想想老爷出行一般是前呼后拥的,威风凛凛的。架子十足,鹅与这些有关系吗?

    实践研究会让我们的大脑成为一潭活水,自然救活我们的身心。

    2.史学,历史学科的特点决定了历史教师必须具备系统的、渊博的、扎实的历史知识。现代历史教师不能仅仅满足于自己最后学历取得时的知识水平,即使是大学本科毕业,也要经常钻研大学教材,以便“温故而知新”,同时,还要经常了解史学研究的最新信息和成果,要站到历史学科和史学专著的高度来研究教材,而不能把自己的认知水平停留在与教科书相同的浅层次上。苏霍姆林斯基指出:教师“要作自己教学科目的主人,让教学大纲和教科书只成为你最基本的知识,如同字母表对于已掌握修辞学奥妙的人一样。”

    解析:本句定语的顺序不当。应改为:这是我买的三本很有教育意义的、精美的中文小说。

    我校的旁边有一座古寺院叫龙亨古寺,学生在课余时间经常去那里游玩。学了《故宫博物院》后,我让同学们学以致用,写一写古寺。大部分同学的作文只写了假山、水池、花草树木,看不出这座寺庙与一所学校、一幢厂房、一个农场有什么区别。这是由于学生不会观察造成的。为了提高他们的观察能力,写好建筑物,我决定以观察龙亨古寺作为突破口,让他们学会观察方法。应该怎样观察建筑物呢?就是要聚焦功能,以凸显建筑物的人文精神。

    (5)引导学生更正,指导学生运用。(约6~8分钟)

    三月的天空里,风筝在阳光下飘逸,轻舞飞扬,诠释着美好的旅行。

    第一课时 辩论交流活动

    《语文课程标准》指出,“学生是学习和发展的主体。”“语文课程应该是开放而富有创新活力的。”因此在这堂课上,我引导学生积极参与课堂教学活动中,放手让学生自己去品读,对课文内容进行积极的探究。我倡导他们用自己喜欢的读书方式去读,去揣摩、品味、欣赏文中的语言,做一次“一千个读者就有一个哈姆雷特”式的鉴赏。在这个过程中,学生也由被动接受到主动学习。学生在各自体验和相互启发之中,兴致十足地领略课文的“美”,使阅读成为一种愉悦而富于教益的精神生活。

    一、选材方面的借鉴———写作源于生活

    她,一直与转正机会擦肩而过。

  2009年4月——我第一次踏上启东的土地。在一片憧憬中留下了对启东的第一印象。

    3.教师指导学生学习不理解的词语:涕泪纵横、悲愤交加、口衔橄榄枝。

    2、学生自由朗读课文,思考:作者对家乡的土地发出了怎样的誓言?表达了作者怎样的情感?

    有着健儿们奋勇拚搏的身影;

    23.在课堂教学中,教师不仅要关注学生的表现,关注学生的想法,关注学生的疑难,同时还要注意接纳学生的意见,宽容学生的错误,满足学生的需求,营造动态生成的环境。

    诵读积累很重要,是天天要背诵一些东西,比如有中文系大四的学生,到二中来实习,再比如年轻老师,经常要问我:“我们怎样能提升内功?”我不外乎就说,有两件事你必须做好,很简单,但要坚持。第一、天天背诗,第二、天天读书。当然,也有无知者无畏的,对我讲,我不用再读书了,因为我在大学时候名著都读的差不多了。我听了之后无语。我一直在教书读书,还有那么多的书没能读到,并且终其一生只能读出浩瀚书海中的“一粟“书。宣称读完书的人实在太有局限性了。另一件事,就是天天都要背诵,比如先秦的诸子百家中的经典《论语》和《道德经》,可以天天坚持背,做好计划,在计划内把它背完。不仅如此还要反复背诵。从“诗三百”到《楚辞》到唐诗宋词元曲,《声律启蒙》《三字经》《千字文》有选择的背诵,外国诗歌、莎士比亚、雪莱、拜伦、纪伯伦、泰戈尔,普希金、白朗宁、莱蒙托夫、狄金森、惠特曼、里尔克都要能够背诵几首。背诵要有计划性、持久性、规律性。

    由于命题的关系,今年作文中写历史人物的少了,写亲情的多了。好像有这样一种说法,今年

    这学期,我们班转来一个男生李华(化名),从入学考试来看学习成绩不算好,通过交谈得知成绩不好是他转学的主要原因,想换个环境好好学习,考上高中。一开始李华表现的很积极,上课、下课、作业、背诵,虽然不能与其他同学一样,但也能按时完成。然而,好景不长,才短短一个月除了学习上的困难,李华身上还暴露出一些别的问题:迟到,上课睡觉,与同学不融洽等等。

    案例一:过激的言辞,会严重伤害孩子的心灵。

    新课标要求学生课外读物不少于150万字,教师可采用以点代面的延伸性阅读方式给学生布置作业。例如:学了“人与自然”的版块,可以推荐《狼图腾》:学习了《赤壁赋》后,可以推荐《苏东坡突围》。这样做拓展了学生的阅读面,弥补了课本阅读量的不足。

    各备课组每周应有半天左右的时间集体备课。集体备课时,要解决以下问题:下一周的导学案定稿,下下周的导学案编写任务分工,以及其他相关问题。导学案编写,必须提前一周完成。

    3、皇台酒厂做了一个广告:北有皇台,南有茅台。广告播出后,皇台酒厂的销量不但没有提高,反而降低了。后调整这一复句的语序,强调后者,改为“南有茅台,北有皇台”,才增大了皇台酒的销量。

    以语文教学而言,不要被教参上的东西奴役,而要从学习者的角度出发,以开放的心态,认真体会阅读与写作的真实感知、路径、问题。这样才能有效组织学习,使讨论成为真讨论,思考成为真思考,感悟成为真感悟,而不是走向预设答案的装摸做样的走过场。那样的走过场,我称之为伪教学、伪学习。

    班干部要切实做好班内学生的评价工作。学生评价工作是班干部常规管理中的一项重要内容,评价工作是一项严密而又严肃的工作,班干部应当在占有大量材料的基础上,全面而又客观地作出公正的评价。评价既总结过去,又指导未来。

    “师者,所以传道、授业、解惑也。”教师的品德和素养是教师发展的一个前提,只有对“怎样做一名好教师”这一问题有深刻的认识,才能对自己提出更高要求。“十年树木,百年树人”,踏上三尺讲台,也就意味着踏上了艰巨而漫长的育人之旅。怎样才能做一名好教师呢?我认为:

    第四桶水:具有教育的智慧

    生:于永正。

    三、和谐来自于心灵深处,而人世的不可预知使和谐成为缥缈之梦

    一次次测验,我不再反复强调的知识点却都深深植根于学生的记忆之中。我深深地知道:这是读书将大量的知识注入我内心,而我只是适时地把它辐射到课堂中而已。

    八年级

    研究性阅读教学法,是以信息论为理论指导,阅读介质除了传统的书籍报刊外,还应包括视听信息、网络资讯、多媒体等等,它是把阅读材料看成一个系统的信息集,通过识码、解码、编码达到对它的有效理解与把握。过虑次要信息,压缩有用信息,使无序信息条理化,使隐性信息显性化,把信息原码重新组合加工,衍生出新的信息。

    九、正确评价,鼓励学生

    2、评教材处理。评析老师一节课上的好与坏,不仅要看教学目标的制定和落实,还要看授课者对教材的组织和处理。我们在评析教师一节课时,既要看教师知识教授得是否准确、科学,更要注意分析教师在教材处理和教法选择上,是否突出了重点,突破了难点,抓住了关键。要看,教学目的的确定是否明确、全面,有针对性、导向性。教学重点是否把握准确,教学过程是否做到突出重点。教学难点是否把握准确并得到突破。教材的组织、处理是否精心。教师必须根据教学必然、教学目的、学生的知识基础、学生的认知规律以及心理特点,对教材进行合理的调整充实与处理,重新组织、科学安排教学程序,选择好合理的教学方法,使教材系统转化为教学系统。

    我的课堂教学流程是让学生在读的基础上复述课文,一句话概括文章内容,理清全文以渔人的行踪为线索,以时间为序,先后写了渔人、发现、进入、访问、再寻桃花源的情形。之后,让学生品味“奇”点,可学生迟迟不肯作答。

    第五章 轴对称图形

    如果一位学生的学习问题没有及时得到解决,由于问题的堆积,用不了几节课就可以摧毁这位学生继续学习该学科的信心。两级分化、厌学、逃学等现象就由此悄然诞生。因此,学校德育的最佳途径之一,就是及时解决学生遇到的学习困难。

    教师语言要流畅、生动,这一点是学生最喜欢接受的。所谓生动,就是要使语言有感染力、推动力。学生在课堂听课,不可避免地会对一些知识感到没有兴趣。所以就需要教师借助语言的力量激起学生的求知欲,唤起学生真、善、美的共鸣,如果我们能用形象生动的语言,绘声绘色地描述事物,把自己的情感与课文的情感、课堂气氛有机融为一体,课堂气氛就会活跃起来,而教学成绩也会不断提高。正如鲁迅先生讲课那样,侃侃而谈,饶有兴趣,需要时信手拈来。

    3、每期一次,当面批改。以往我批改作文是暗箱操作,评改作文没有面对学生,但每个学生在作文中表现出来的问题却不尽相同,因此当面批改作文就十分必要。因为这样可以面对面进行交流,对其优点进行鼓励,对其不足要和他们一起探讨,学生对这种批改方式留下的印象也十分深刻。当然老师要在自己的教学实践中灵活采用多种评改方式,来丰富我们的作文教学。

    五、用心交流,把爱献给学生,让每个学生充满学习的动力

    最后说说教师方面。

    泰山是座令人敬畏的山,而姚鼐游历泰山,躬亲体验,以一篇迥异前人的《登泰山记》丰富了泰山悠远的奇境,同时也折射出自己雅淡人格。当然,响彻清王朝的桐城派更是一座“前无古人,后无来者”的文山,在这座静穆无声的文山世界里,我们有幸拜读姚鼐至情奇文,感受着他那晶莹纯洁的心地,品味着他那雅淡质朴的心怀,体悟着他那悠远切实的哲学人生,我们不幸福吗?其实,一个人可以成就自己的一座山,姚鼐做到了。我们要高山仰止,景行行止。我们心有膜拜,方能行进。这也许就是姚鼐及其《登泰山记》所蕴藏的对我们当代青年教师有所裨益的现代性意义吧。

    位卑未敢忘忧国,事定犹需待合棺。

 

春草碧如丝

2019年05月05日 17:08

★★★

 

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