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    学生:鼓掌?鼓掌有什么好玩的?(还有部分学生已经拍起手来)

    至于这些“神话”学校,我没有亲自去参观学习过,不敢妄加评论。原来在各种媒体上看到过对这些学校的许多的报道,也听过一些参观学习者的介绍,都是褒扬有加。最近,偶然在网上看见一篇《杜郎口,你在忽悠中国教育》的长篇博文,我仔细读了三遍,感到非常震惊。这些“教育的神话”,在其轰轰烈烈的背后,到底还有多少不为人知的秘密呢?我是无法获知了。

    语文是感性学科,成功的教学应把学生调入作品营造的意境中,让学生入情入境。为了让学生入情入境,语文教师应该组织学生反复朗读课文,引导学生把心放进去,与文本进行亲切地交谈。抓住人物的语言和人物的思想,体会人物的情感。教师还应引导学生在读中思,在读中悟,在自主的阅读体验中走进课文所创造的意境,走进作者的心灵,与作者进行对话。在交流对话的基础上结合文本语言所创设的情境氛围,组织学生把真切的阅读感悟或美好的心愿说出来。比如我让学生反复朗读“爸爸的嘱托”、“爸爸责罚我”、“爸爸劝我闯练”、“爸爸的花儿落了”四部分

    准备

    在教学过程中,除了学生之间的人际交往以外,还包括师生之间的交往。它包括学生个体与教师的交往及学生群体与教师的交往。在小组学习中,学生遇到不能自行解决的问题时,教师可给予适当的点拨。这时可能会有思维敏捷的个体悟出答案,也可能仍然需要群体的合作探讨。教师此时应关切地投入到学生中,去听取学生的意见,给予个别点拨。

    一、信息技术是语文教学的工具

    事后,班主任要及时告知他们学生的进步,和他们探讨教育孩子的方式方法,帮助他们建立他们的信心。同时,要教育学生孝敬父母,尊敬父母。

    (二)以读为本,运用各种朗读法,欣赏品味文章。

    当然,从一个天才到最终的“泯然众人矣”,仲永自己也负有一定的责任。五岁时,“未尝识书具”的他,竟然“忽啼求之”,表现出对文化的强烈渴求与倾诉欲望。后来,随着名声的显赫,他终日沉浸在鲜花和掌声之中,渐渐失去了天赋的锐利。面对“不使学”的错误之举,如果说五岁的他毕竟是个孩子,不能掌握自己的命运。可是到他十二三岁时,作诗已经“不能称前时之闻”了,按理,这时的他应该拥有自己的判断和认识能力,可我们却未见他提出学习的要求,这与五岁时“啼”“求”有着天壤之别。直到他长大成人,我们也未看到他提出学习的要求。他错过了学习的大好时机,使自己超人的才能衰退以致于丧失殆尽,与他迷失在众人的肯定、赞美中不无关系。

    68学生对该教师教学特色的评价如何?

    4、创新教育

    她,会为每个过生日的孩子煮上6个鸡蛋,送上一盒巧克力和温暖的祝福。

    既然不相信宿命的发生,就要用实际行动去回答宿命;既然不相信命运的安排,就要敢于把命运发来的险球给它扣将回去;既然不相信自己注定就是平庸,就要试着把自己投入到铸就辉煌的惊心动魄之中。   

    创新训练不能拘泥于传统的课堂作文形式,教师要带领学生进行灵活多样的写作训练。

    “三遍”阅读法

    以上是我在历史课教学中发挥学生主体作用所做的探索,教学中我将不断地探索与尝试,引导学生积极主动的参与,发挥学生主体参与优势,活跃课堂氛围,消除学生对于历史课的畏难情绪和厌学心理,培养学生多种能力及良好的心理品质,提高历史课教学实效。

    1. 细定任务。

    教育是一片使人丰富知识的沃土,也是唤醒孩子们埋藏在心底的良知和潜能的一剂良药。作为班主任就要用那双满赋慈爱、温柔、灵巧的教育之手去触摸他们幼嫩的心灵并引领他们一同经历人生的风霜雨雪、潮涨潮落。

    不妄、不夸,有真学;

    4、请学生们讨论自己在生活中扮演了哪些角色,这些角色承担了哪些责任?例举生活中敢于承担责任的事例?

    例1.棺材后面跟着三个妇女——死者的母亲和她的两个女儿。

    本次活动目的在于促进青年教师业务能力的提升,鼓励有效利用多种教学方式,提高课堂教学效率。活动中,老师们精心准备,反复磨课,同时几位教师能分别结合特级教师蔡明的“生态语文观”、特级教师陈玉忠的“核心价值取向”教学理念,加上自己的深入思考认真地解读教材,能根据学生的实际情况来设计教学。在课堂中,不仅很好地演绎了自己对教材的理解,同时也展示了个人良好的教学素养。他们的课堂教学可谓是各有千秋!这种“同题异构”的形式,老师们在听课中能清晰地比较上课老师不同设计方法达到的不同教学效果,收获颇丰,启迪很大。其中印象最深刻的是在课堂教学中教师的个性,特别是教师让学生的个性得到了充分的张扬。  

    盛唐的恢弘大气曾一度激起李白积极入世、兼济天下的热情。他才华横溢,胸怀大志;他蓄势待发,待价而沽。他雄心勃勃、跃跃欲试。这就不难理解了,为什么当他得到唐玄宗召他入京的诏书时,他兴奋异常,写下了《南陵别儿童入京》一诗,其中还有这么两句——“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”。这是多么欣喜若狂的宣泄,多么自豪得意的宣告,多么直率坦白的表达!然而这位根本不懂政治的诗人没有想到,唐玄宗把他召到身边,不是请教他该如何治理天下,而是把他当作一个御用文人供奉起来,在皇帝高兴的时候,写些即景应时之作。李白对此非常失望,这并没有符合他大济苍生的愿望。此外,李白本是狂放自傲,放浪不羁,不拘礼法的人,宫庭沉闷乏味、一成不变的生活,使他深感束缚。不久,他又得罪了权贵,竟使“力士脱靴”而“国忠磨墨”。在统治阶层看来,李白是个不折不扣的狂人。多得唐玄宗的包容气度,最终“赐金放还”了。出仕和隐逸本来就是自古以来中国文人一个硬币的两面。孟子云“达则兼济天下,穷则独善其身”,仿佛就是中国文人的宿命。即使是出仕,中国文人的心灵深处,还是预留了隐逸的幽深的曲径。更何况,李白已经被“赐金放还”。李白曾说自己“五岳寻仙不辞远,一生好入名山游”(《庐山谣》)对归隐已有所图。李白素来对隐逸者充满了敬重和神往之情。他在《赠孟浩然》一诗中写道“吾爱孟夫子,风流天下闻。红颜弃轩冕,白首卧松云。醉月频中圣,迷花不事君。高山安可仰,徒此揖清芬。”史载李白专程去襄阳拜访孟浩然,不巧孟已出游,李白于是不无遗憾地写下了这首诗,此诗虽题赠孟浩然,但亦透出李白的一股淡泊超然、潇洒风流的隐逸之气。李白的许多诗作都清新自然,正所谓“清水出芙蓉,天然去雕饰”,其中也表现了隐居生活的闲适与安逸。“问余何意栖碧山?笑而不答心自闲。桃花流水窅然去,别有天地非人间。”(《山中问答》)“众鸟高飞尽,孤云独去闲。相看两不厌,唯有敬亭山。”(《独坐敬亭山》)大有陶渊明“问君何能尔,心远地自偏”,“此中有真意,欲辩已忘言”的意韵。应该说李白的出仕和隐逸是经常参杂在一起,互相矛盾的。他一时“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”,一时又“人生在世不称意,明朝散发弄扁舟”。一时“天生我才必有用,千金散尽还复来”,一时又“大道如青天,我独不得出”。徘徊在“出世”与“人世”之间,我们相信即使在“人世”时的李白,也早有“且放白鹿青崖间,须行即骑访名山”的准备。

    一是差异性。诚如世界上没有完全相同的两片树叶一样,世界上也同样没有两个完全一样的孩子。我们要承认孩子之间的差异,这种差异是由两个方面的原因造成的,一方面是先天的遗传因素,这是与生俱来的因素,另一个方面则是后天的家庭环境、父母期望、同伴影响和自身努力等因素导致的。理解了这种差异,我们就能接受自己的孩子在某些方面与其他孩子相比的不足。同时我们也应该看到,任何一个孩子与其他孩子想比有其自身的优势。这种差异还表现在孩子的成熟度上,一部分孩子明显要比另一部分孩子懂事早,让父母和老师省心省力。

    到一个城市,一定要去寻找她今生的那些“相逢”,这就是于丹诗意的生活。从小读诗的她,认为,“有诗存在,人不孤单”。

    四、联片推动,破解课改难题

    如果是早开的紫丁香,

    (3)看语言:教学也是一种语言的艺术。教师的语言,有时关系到一节课的成败。教师的课堂语言,首先,要准确清楚,说普通话,精当简炼,生动形象,有启发性。其次,教学语言的语调要高低适宜,快慢适度,抑扬顿挫,富于变化。

    记得我刚接上这个班,第一次写作文,题目是:“老师,我想对你说”,有好几个学生坦言不喜欢我,说我对他们好是想讨好他们,文章内容都是写对原来班主任和科任老师的感怀和思念。我的批语是:“现在你不喜欢我,因为你还不了解我,但我知道你是个坦率、真诚,并且懂得感恩的好学生!我也被你的文章感动了,因为你的文章充满了真情实感。”在接下来的两个月里,不管是上课还是班会,我绝口不提成绩,班级成绩不提,个人成绩也不提。他们文体方面表现很棒,我就常拿这个来鼓励他们。直到期中考试后一次师生对话的班会课上,班长问我:“为什么您从来不问我们以前的成绩,语文考得不好也不批评我们?”我微笑着说:“既然是‘以前’,那就是历史了,我希望我们九年级(5)班把历史当做垫脚石,一切从零开始,你们的每一次抬脚都是进步,跨出多少并不重要。语文考不好,首先应该受批评的是我,不是你们!面对一个陌生的老师,你们能做到这样,已经很难得了!”我还没有说完,掌声已经响起来了,我感受到了被理解、被尊重的幸福。文体委员站起来:“老师,因为我们班只文体方面表现好,别班的同学说我们是头脑简单,四肢发达!你不这样认为吗?”听他说完,我差点笑出声来,但我马上察觉,全班没有一个人笑,而且同学们都在用期待的目光注视着我,我意识到这个问题的严重性,便深呼吸了一下说:“一个好学生要求德、智、体、美、劳全面发展,况且身体是革命的本钱,我们拥有了本钱,还怕没有收获吗?”全班同学都会意地笑了……在以后的日子里,我放下架子,蹲下身子,深入学生当中,倾听着他们的心声,同时,也收获着他们的帮助。我的书掉了,A同学帮我捡起,我微笑着说:“谢谢你!”;粉笔用完了,B同学跑去帮我拿来,我微笑着说:“谢谢你!”;我脸上沾了粉笔灰,C同学递给我纸巾,我微笑着说:“谢谢你!”……别忘了,尊重别人是一种美德,受人尊重更是一种幸福。另外,班主任还要像父母一样去关怀、爱护、帮助学生,特别是对那些在学习上、生活上遇到困难的学生,班主任更要多些关心和鼓励。在日常教育活动中,我尽可能地为学生创造各种条件,让各类学生都有参加活动、施展才能的机会。对进步的学生及时进行表扬;对犯错误的学生,充满热情地关心教育,这样用爱心唤起了学生对班集体生活的向往和热爱,更让学生体验到被人尊重的快乐,对和谐班风的形成起到了很大的促进作用。

    偶然的一个意外,促成了一个同学的进步。处在青春期的学生,就像是含苞欲放的蓓蕾,需要我们用细心、耐心、爱心去呵护,去浇灌,只有这样,才会绽放美丽的花朵。让我们敞开胸怀去接纳每一个学生,少一些偏私,多一些宽容;少一些批评,多一些鼓励;少一些苛责,多一些关爱……我们的课堂将会有更多的意外,更多的惊喜,更多的美丽。

    4、荷风送香气,竹露滴清响。欲取鸣琴弹,恨无知音赏。(知音难觅)

    “先学后教”的教学方法正好符合了新课程标准对初中英语教学的要求。以“阅读”部分的教学为例。

   如火如荼的新课程改革活动如一股扑面而来的春风吹皱了语文教学这一江春水,整个语文界被激活了!

    当前形势要求我们能面向全体,对所有学生关爱和负责,尤其是学困生,而这又是一项艰苦、细致的工作,它需要我们做到以下几点:

    “斋戒”一词在课文中连续出现了五次。斋戒,古代祭祀或重大事件前,要沐浴、更衣、独居,戒其嗜欲,以示心地诚敬,这些活动叫“斋戒”。“斋”又称“致斋”,致斋三日,宿于内室,要求“五思”(思其居处、笑语、志意、所乐、所嗜),这主要是为了使思想集中、统一。“戒”又称“散斋”,散斋七日,宿于外室,停止参加一切娱乐活动,也不参加哀吊丧礼,以防“失正”“散思”。古人斋戒时忌荤,但并非忌食鱼肉荤腥,而是忌食有辛味臭气的食物如葱、蒜等,这主要是为了防止祭祀时口中发出臭气,对神灵、祖先有所亵渎。

    第二部分:今日的祖国

    三、多让学生表达内心的看法

    “吾尝跂而望矣”中的“跂”,第5版和课本注释都读“qì”,第6版改成“qǐ”(与《汉语大字典》及《古汉语常用字字典》一致);“箪食壶浆”的“食”,第5版读“sì”,第6版读“shí”,加注“旧读sì”(与《现代汉语规范词典》一致);“唯唯诺诺”的“唯”,第5版注音“wěi”,第6版改注“wéi”,注明“旧读wěi”(与《普通话异读词审音表》“统读wéi”的规定一致);第5版只有“对簿”词条,解释为“受审问”,第6版删“对簿”,增“对簿公堂”,解释为:动词,在官府公堂上受审问,后来指在法庭上对质或上法庭打官司。(与《现代汉语规范词典》基本一致。)这几条是改得合理的例子。

    学生:我可以选择议论、抒情的表达方式结尾。

    5、精心安排实验,想方设法开足开全教材中的实验,使学生学会生物学实验的一般方法,提高学生的实验能力。

    怎样才算是一堂高效率的课?许多青年教师上完了课往往心中无数,总是等专家和领导评价后才知道是否高效。其实,每个老师上完了课不需要问别人,问自己四个问题,就知道这堂课效率如何。

    1、课外阅读训练。让学生观其文而行其道,在欣赏美文中提高解题技巧。教师的讲解是应有针对性,并总结历年中考课外阅读的考点规律,使学生心中有数。  

    ①读第一遍,要求读准字音。老师纠正读者中的误处。

    “先教后练”是一开始老师就讲,讲概念、讲例题,讲完了让学生练习巩固。这种教学方式老师有一个基本假设;今天是新授课,学生对这一部分知识是一无所知的,所以我要从最基本的概念开始讲起。有的老师讲数学例题,整堂课都不让学生看书,老师在黑板上讲例题,讲完了就出几个题让学生练习,上完了课学生也没有翻开书。

    关山重重,难以逾越,有谁同情迷路的游子;偶然萍水相逢,人人都是异乡的来客。可谓身心备受漂泊之苦和异地思乡的煎熬,高度提炼了游子登高怀乡的共同心声。

    矇眬已去掉,不收录。只留曚昽和朦胧

     “教学有法,教无定法”。重要的就是要吃透“课标”,吃透“文本”,吃透“教法、学法”,把握文章精髓,理清结构,剖析主旨。正如《庖丁解牛》之所以“良庖岁更刀,割也;族庖月更刀,折也。今臣之刀十九年矣,所解数千牛矣,而刀刃若新发于硎。彼节者有间,而刀刃者无厚;以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣!是以十九年而刀刃若新发于硎。”是因为“始臣之解牛之时,所见无非牛者;三年之后,未尝见全牛也。”我们教学亦应如此,既要把握整体——“全牛”,又要吃透“文本”——“未尝见全牛”。也只有这样,教师教起学来,才可能游刃有余;学生学起来,才可能水到渠成。

    “校长是一所学校的灵魂。”校长只有改变作风,转变观念,提高认识,锐意改革,改变传统的管理模式,才能提高教育教学质量,促进教育的不断发展。

    身为一名人民教师,我经常问自己这样一个问题:要做一名优秀的教师,最重要的条件是什么?是优美的语言?是广博的知识?还是丰富的教学经验?实践的过程中我发现:作为一名优秀的人民教师不仅要有优美流畅的语言、广博的知识、丰富的教学经验,最重要的是要有爱心。师爱是教师对学生无私的爱,它是师德的核心,它是熊熊的火炬,点燃学生的梦想;它是指路的明灯,照亮学生前进的路程。

    正如马克思、恩格斯所说的:“只有在集体中,个人才能获得全面发展其才能的手段。”

 

望洞庭ppt

2019年04月19日 13:20

★★★

 

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